«Сам виноват»: почему нам нужно признать, что мир несправедлив
Что за миф о справедливом мире
Феномен справедливого мира основан на вере в следующее: всё, что происходит с людьми, неслучайно. Они получают то, что заслуживают по совокупности своих поступков и личных качеств.
Это понятие ввёл психолог Мелвин Лернер в 80‑х годах прошлого века. Он провёл серию опытов, которые позволили сделать выводы, как люди оценивают человека в зависимости от ситуации.
В одном из экспериментов участникам показывали фотографии разных людей. Но в некоторых случаях упоминали, что персоны с изображений выиграли в лотерею. Тогда испытуемые считали, что люди с фотографий обладают выдающимися качествами, и вообще оценивали их более положительно. Ведь не может им повезти просто так, значит, они заслужили.
В другом опыте испытуемым демонстрировали урок, в ходе которого человека били током за неправильные ответы. Это была постановка с участием актёра, но наблюдатели не были в курсе. Если человек не мог уйти и избежать наказания, испытуемые оценивали его хуже, чем того, который мог встать и выйти.
Сейчас читают 🔥
Вера в справедливый мир существует не просто так. Это мощная психологическая защита, которая помогает унять тревожность. Если постоянно помнить, что мир несправедлив и с вами может случиться нечто ужасное, недалеко до депрессии, психических расстройств и других негативных последствий. А потому очень удобно считать, что Вселенная живёт по неким правилам. Если ты следуешь им, всё с тобой будет хорошо, ты неуязвим.
В то же время эта идея помогает верить, что все обидчики будут наказаны. Это особенно важно, когда у пострадавшего нет рычагов воздействия на агрессора. Ему остаётся надеяться только на закон бумеранга, карму или божественный замысел.
Чем плох миф о справедливом мире
На первый взгляд, вера в справедливый мир выглядит полезной. Она помогает оставаться спокойным и меньше тревожиться. К тому же эта концепция побуждает некоторых быть лучше. Человек хочет получить награду за хорошее поведение и потому, например, переводит деньги благотворительному фонду. Но есть и негативная сторона.
Виктимблейминг
Вера в справедливый мир подразумевает, что всем воздаётся по заслугам. А это значит, что люди сами виноваты в своих проблемах. Именно отсюда растут ноги у виктимблейминга — обвинения жертвы.
Под любой криминальной новостью в разных вариантах будут присутствовать комментарии в стиле «сам виноват». Особенно достаётся жертвам насилия. Они были не так одеты, шли не там и не с теми, не так посмотрели, не то сказали. И нет, вам не кажется: комментаторы действительно ищут оправдания для агрессора. Они пытаются найти причины, почему на жертву можно напасть, хотя их нет. Просто так работает вера в справедливый мир.
Если человек попал в беду, значит, он заслужил, нарушил правила. Но таких правил не существует, изнасилование и любое другое правонарушение — это всегда выбор преступника.
Разумеется, это работает не только с жертвами преступлений. Многим детям знакома ситуация, когда ты приходишь к родителям, жалуешься на обидчика, а тебя спрашивают: «Что ты сделал не так?»
Люди пытаются как‑то рационализировать происходящий вокруг ужас и зачастую при этом просто выходят за грани разумного. У человека рак? Так он, наверное, сделал что‑то плохое. Это грудной младенец, который ещё ничего не успел сделать? Просто у него бабка ведьмой была, и теперь семь поколений прокляты.
Так что очевидно, чем плоха бездумная вера в справедливый мир. Утверждение, что человек сам виноват в своих несчастьях, далеко не всегда соответствует истине. При этом жертва — человека или обстоятельств — травмируется ещё раз вместо того, чтобы рассчитывать на помощь. С агрессора при этом снимают ответственность за его действия, а то и вовсе оправдывают, ведь он лишь наказал пострадавшего за неправильное поведение.
Бездействие
Жизнь человека может быть полна страданий. Есть бездомные, голодающие, живущие за чертой бедности. Миф о справедливом мире позволяет всего этого не замечать и заглушать угрызения совести, когда вы можете помочь, но не делаете этого.
«Бездомный? А почему он лишился жилья? Всё пропил, наверное. Или ему нравится жить на улице. И вообще, где его родственники! Наверное, он был так отвратителен, что от него все отвернулись», — примерно так это работает. Хотя статистика благотворительного фонда «Ночлежка» даёт понять, что причины у бездомности разные . И очень часто можно изменить жизнь человека, просто вовремя оказав ему помощь.
Похожим образом формируется отношение людей с привилегиями к неравенству. Например, в 2016 году тогда ещё вице‑премьер Игорь Шувалов высказался о покупателях квартир площадью в 20 квадратных метров: «Кажется смешным, но люди приобретают такое жильё, и оно очень популярно». Просто с поста чиновника не видно, что спрос на малогабаритное жильё возникает не потому, что люди такие дураки и выбирают его из множества предложений, а потому, что у них нет других вариантов.
Есть примеры и более близкие к народу. Например, пресловутое «почему она не уходит», адресованное жертвам домашнего насилия от людей, которые никогда с этим не сталкивались. Гораздо проще думать, что проблемы нет, чем разбираться в том, как действует абьюзер и почему уйти от него не так просто.
И раз уж все вокруг сами виноваты, это позволяет нам жить счастливо и не вникать в чужие проблемы.
Ненужная жертвенность
Когда сам человек попадает в беду, он склонен винить в этом не себя, а обстоятельства. Это фундаментальная ошибка атрибуции: мы недооцениваем влияние ситуации на поведение других людей и переоцениваем вклад их личности.
Однако иногда плохие последствия веры в справедливый мир отражаются и на её носителе. Он не задаётся вопросом «За что?» Он принимает правила игры и думает, что заслужил всё происходящее. А раз так, то сопротивляться бесполезно.
Что делать с мифом о справедливом мире
Описанные выше подходы приводят к печальным последствиям. На обстоятельства мы повлиять не можем, но законы социума формируют сами люди. И чем больше мы уповаем на справедливый мир, тем больше несправедливости творится — с нашей подачи.
Как можно скорее прощаться с мифом не стоит: всё же это психологическая защита и она важна. Но иногда нужно высунуть голову из панциря и признать, что мир несправедлив. Вселенная не расставит всё по своим местам. Зато мы можем немного повлиять на ситуацию.
Переосмысление мифа может быть болезненным. Неизвестно, что грустнее: понимать, что злодею не прилетят бумерангом чужие страдания, или признавать, что плохие вещи случаются с хорошими людьми. Но если однажды вы вместо того, чтобы пройти мимо с мыслью «сам виноват», протянете кому‑то руку помощи, уже будет хорошо. А иногда достаточно просто не пинать того, кто стоит на краю пропасти.
Читайте также 🧐
Почему мир несправедлив?
Нам пришел email: «Мне трудно поверить в Бога, потому что кругом я вижу несправедливость. Больные дети, невинно осужденные тюрьмах, войны и страдания. Почему мир так несправедлив к человеку?»
Что на это можно ответить?
Мы не будем стараться никого переубеждать, а просто выскажем несколько мыслей относительно справедливости (и несправедливости), которые есть у нас.
Все несправедливо?
Справедливость — понятие человеческое и, наверное, объяснимое. В основе лежит логический принцип, по которому мы стараемся выстраивать и оценивать многие вещи в нашей жизни. За каждый поступок должно быть справедливое воздаяние, а если плохого поступка нет, то и никакой кары не должно быть тоже.
Поэтому такую растерянность вызывает смерть детей. Или увечья, который человек имеет от рождения. Такими несправедливыми кажутся авто- и авиакатастрофы, в которых гибнут ничем не винные люди. Такими страшными кажутся войны, эпидемии и периоды голода, которые уносят жизни тысяч, сотен тысяч и миллионов человек.
С этой точки зрения мир, действительно, кажется одной сплошной ошибкой. И если рассуждать логически, то нельзя не признать — очень многое в нашем мире кажется несправедливым.
Требование справедливости
Нет, людей и раньше заботило наказание злодея (достаточно вспомнить ветхозаветный принцип «око за око», который подразумевал соразмерное наказание каждому преступлению). Смерть молодых и близких также вызывала скорбь — люди во все времена оплакивали умерших (достаточно вспомнить, опять-таки, Ветхий Завет и праведного Иова, который похоронил десять своих детей). За века ничего не изменилось.
Изменилось одно: в человеке, вместе с развитием наук и образования появилось требование к окружающему миру и судьбе. Требование одно, но серьезное — чтобы все шло по справедливости. То есть, предельно логично:
- Чтобы любой бандит был наказан.
- Чтобы ни одной невинной жертвы на земле не было.
- Чтобы не было нищих, потому что нищие ничем не заслужили свое нищенство (а возможно, чтобы не было богатых — потому что большинство из них также не заслужили своего богатства).
Это — цивилизованный взгляд на мир. Взгляд образованного человека. В нем, по большому счету, выражена скорбь по идеальному миру, в котором душа так бы хотела находиться. И идея справедливого мира — если говорить по сути — это идея Рая на земле. Мир земного блаженства.
Рай на земле невозможен
Однако образ идеального мира абсолютно утопичен. По одной причине — даже самое справедливое устройство общества не сможет уберечь самого человека от злых поступков.
Такова человеческая природа. Каждому дана свобода выбора. В любой момент жизни человек принимает решение о каком-либо поступке. И так сложилось, что не все они правильные.
Зло никуда не уйдет, человеческие ошибки не уйдут никуда тоже, а вместе с ним никуда не уйдут «несправедливые» последствия злых и ошибочных поступков. Люди будут страдать от воров. Самолеты будут падать из-за некачественной сборки на заводе или ошибок пилотов. Продолжат существовать убийцы, у которых будут невинные жертвы.
Единственный вариант прекратить все это — лишить человека выбора. Но тогда человек превратится в робота. Жизнь потеряет свою живость и станет механическим конвейером причин и следствий. Таким мир не сможет стать никогда. И дело тут не в Боге, который допускает или не допускает что-то, а в нас самих.
Как появилось зло?
Корень неустроенности нашего мира во зле — во зле, как явлении и в поступках, которые специально или неспециально совершает человек. Пока есть зло — идеальный мир невозможен.
Но как зло стало присутствовать в жизни человека?
Церковь основывается на Священном Писании (третьей главе книги Бытия). Одни богословы и священники толкуют эту историю буквально, другие — считают ее изложение символичным, поскольку грехопадение — это событие, которое словами не передаваемо.
В этом месте Библии рассказывается о том, что когда-то человек жил вместе с Богом и только с ним. Человек — Адам и Ева, — находясь на Земле, одновременно пребывал в Вечности. Не было зла — была только Вечная Жизнь, лишенная скорбей и вещей к скорбям приводящих.
Но затем, ослушавшись Бога, они съели запретный плод. Это породило в их (а теперь и нашем) существе тот самый грех — человек стал смертным, в его жизни появилось время, его душа оказалась повреждена и в ней воцарилась смерть. Всё существование человека вместо каждосекундного сопребывания с Богом, стало полно грехов, которые стали рождаться в его поврежденной природе. Человек по сути своей стал тем, кем он является сейчас: совершающим поступки, которые отдаляют его от Божиего Замысла о нем.
В мире появилось страдание, смерть и болезни.
Ефрем Сирин и несправедливое заключение в тюрьму
Эта история произошла на самом деле много веков назад. Ее участником стал преподобный Ефрем Сирин — один из самых почитаемых святых в христианстве.
Она показывает другую сторону несправедливости. Иногда кажущиеся злоключения — «ответ» на события, которые были когда-то. Просто их эхо по Промыслу Божиему настигает человека не прямым образом, а через какое-то время.
А история такая.
Однажды в молодости Ефрем Сирин был обвинен в краже нескольких овец. Овец Ефрем не крал, — их утащили ночью дикие животные, — однако ему не поверили и посадили в тюрьму. Там он оказался с еще двумя заключенными, которых также заточили по ложным обвинениям.
В тюрьме три человека разговорились и выяснилось, что по данным обвинениям все трое невиновны (Ефрем Сирин овец не крал, другой — не прелюбодействовал, третий — не убивал), но каждый, оказывается, совершал в своей жизни поступок, который заслуживал наказания — просто о них никто не узнал. Например, сам Ефрем Сирин за какое-то время до этого из озорства выгнал корову одного бедняка в поле — и там ее загрызли звери.
Преподобный Ефрем Сирин — один из самых почитаемых в христианстве святых.
Вскоре настоящие преступники были найдены и все трое были освобождены. Но сам Ефрем оказался под огромным впечатлением от произошедшего. Оказывается, справедливость — это человеческое понятие, а над ним пролегает Божий промысел, который не всегда сразу виден. И как разнообразно, — и всегда по божественное правде! — устраивается жизнь.
Этот случай сподвиг святого Ефрема Сирина уйти в монастырь и остаток жизни провести в монашеском служении. Так глубоко было его понимание того, насколько справедливо все — каким бы несправедливым оно могло казаться.
Мир абсолютно справедлив
Еще одна сторона справедливости (и несправедливости) в том, что не все плохие события являются наказанием за что-то или последствиями чего-то.
Некоторые из них — действие Промысла Божиего о нас. Например, Ефрем Сирин стал монахом только после своего несправедливого осуждения. Многие из нас также в корне меняли свою жизнь только после постигших несчастий, а до этого — об этом даже в голову не приходило.
Когда-то человек потерял Рай и теперь проходит свой путь, чтобы вернуться в него — каждым человеком в отдельности и человечеством в целом. Этот путь устлан терниями. Без терний человек не смог бы бороть и преобразить свою природу.
Не все испытания ожидаемы и желанны. Чаще всего они приходят в неудобный момент и в форме, которая тяжела. Но у всех них одна задача — выдернуть человека из мира комфорта, в котором плоть начинает преобладать над духом.
Так уж сложилось, что чем спокойнее и безмятежнее жизнь, тем легче человек забывает о смерти и Вечности, которая следует за ней. Человек погружается в мир земной, расслабленности, развлечений и суеты.
Испытания, — пускай кажущиеся несправедливыми, — многое помогают осознать и на многое посмотреть под другим углом — под углом Вечности. (Так, опять-таки, сложилось, что большинство людей обращаются к вере или вспоминают о Боге только в моменты испытаний.)
В христианстве есть предание о монахе, которого встретили однажды плачущим. Его спросили: что у тебя случилось, что произошло? На что он ответил: у меня ничего не случилось, у меня все хорошо, и я плачу, потому что Бог забыл про меня.
Это не значит, что Бог плохой — и дает человеку испытания, чтобы тот вспомнил о нем. Это значит, что сам человек вспоминает о Боге только тогда, когда что-то идет не по плану.
Но слава Богу, не по плану в нашей жизни будет всегда идти все. В этом смысл жизни. В этом же ее красота, потому что красив замысел Бога о каждом человеке.
Путь к счастью
Ключевой путь к счастью — не оценивать жизнь. Жизнь — это путь к счастью, свободе и познанию Истины. Ее необыкновенная сторона заключается в том, что есть искать в ней несправедливость, то несправедливость всегда будет находиться: в жизни других, в происходящих событиях, в личной жизни.
Ее необыкновенная сторона и в том, что как только перестаешь жить оцениванием — жизнь устраивается. Это не значит, что она сразу становится легкой и из нее моментально исчезает то, что мы называем несправедливостью. Это значит, что без оценок в человеке освобождается сила, которая помогает ему жить — полной грудью и полным духом. Человеку становится легче жить свою собственную жизнь и в ней (в жизни) раскрывается невиданная полнота и глубина.
Понимание жизни, которое дают святые, это такой уровень жизни, когда ты перестаешь судить о ней, как о справедливой или несправедливой. Ты просто живешь и внимаешь себе.
Это рождает не «слепоту» по отношению к происходящему, но глубокую мудрость, которая наполняет человека и дарует ему новые краски жизни.
Святые и подвижники считали все, что происходит в их жизни, правильным и заслуженным. И от того невзгоды переставали быть невзгодами, а трудности — трудностями. Для них это жизнь, в которой все — по Промыслу Божиему.
В такой жизни есть красота и мудрость. И такая жизнь будет полна справедливости и будет самой справедливой во всем.
Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе!
Что такое вера в справедливый мир
Вера в справедливый мир построена на убеждении в том, что хорошие люди живут хорошо, а плохие — плохо. «Афиша Daily» разбирается, откуда взялся этот феномен и как он влияет на нашу жизнь (сильно и не всегда положительно).
Что такое вера в справедливый мир?
Это социально-психологический феномен, согласно которому каждый получает по заслугам: за хорошие поступки — награду, за плохие — наказание. Психотерапевт, доцент Международного университета Флориды и автор проекта «Стоп насилие» Алена Прихидько считает, что людям удобно думать, будто мир — упорядоченное, предсказуемое и справедливое место, где у каждого поступка есть адекватное последствие. По ее словам, примеры справедливости и несправедливости мира окружают нас с детства, часто об этом говорится в сказках. Непослушного Колобка съела лиса, и поделом ему. Трудоголик и сама добродетель Золушка получает принца, а ее сестры, видимо, так и остаются старыми девами — потому что нечего было лениться и завидовать.
Гипотезу о вере в справедливый мир предложил американский профессор социальной психологии и родоначальник исследований на тему справедливости Мелвин Лернер. В 1966 году он провел эксперимент: подопытным предлагалось посмотреть видеозапись, на которой взрослых людей в процессе обучения наказывали ударами электрического тока (надо сказать, что никого током не били, это были актеры). «Учеников», у которых не было возможности уйти, зрители критиковали больше тех, кто прекращал эксперимент. Лернер сделал вывод: вера в справедливость наказания оправдывает насилие и стигматизирует его жертву. Гипотеза вызвала полемику и спровоцировала ряд других исследований для ее проверки.
Алена Прихидько считает, что вера в справедливый мир сформировалась вместе с первыми религиями. Большинство религиозных текстов, включая Ветхий и Новый Завет, это истории о преступлениях и наказаниях. Идея, что за хорошие дела человек попадет в рай, а за грехи будет расплачиваться в аду, подпитывает веру в справедливость, даже если человек не считает себя религиозным.
Кто чаще верит в справедливый мир?
В 1975 году журнал Journal of Social Issues опубликовал исследование американских психологов Зика Рабина и Летиции Энн Пеплау. Они разработали анкету «Шкала справедливого мира» и раздали ее респондентам, которые должны были ответить, согласны ли они со следующими утверждениями:
«Осторожные водители тоже могут попасть в ДТП»
«Студенты почти всегда заслуживают оценок, которые получают»
«У людей, ведущих здоровый образ жизни, скорее всего, не будет инфаркта»
«Если родители наказывают детей, значит, для этого почти всегда есть причина»
Всего в опроснике было 20 пунктов. Результаты продемонстрировали, что в справедливость верят консервативные, авторитарные и ортодоксальные люди. Алена Прихидько согласна с выводами, потому что «такие люди существуют в системе жесткой иерархии и верят в заслуженность наказания». Тем не менее единого мнения о том, как религия, раса, гендер и другие социальные и культурные различия влияют на наличие или отсутствие веры в справедливый мир, среди специалистов нет.
Какой бывает вера в справедливый мир?
Вера в справедливый мир, согласно одному из исследований, может быть общей и личной. В первом случае человек верит в высшую силу, которая за всем следит, — будь то Бог, карма, все герои «Лиги справедливости» или розовый единорог. Именно такие люди склонны к обвинению и наказанию жертвы. Поэтому автор проекта «Стоп насилие» Алена Прихидько считает, что у такого проявления веры больше негативных последствий.
Вера в персональный справедливый мир строится на убеждении человека в том, что он сам будет награжден за добрые дела и наказан за плохие. «Такие люди склонны считать себя хорошими и поэтому думают, что награда найдет героя, — говорит Прихидько. — Пословица «Что посеешь, то и пожнешь» как раз про веру в справедливость на персональном уровне». В этом случае можно иметь персональную веру, но не иметь глобальной, считая, что мы живем в тотально несправедливом мире.
Как проявляет себя вера в справедливый мир?
Алена Прихидько говорит, что одно из главных последствий веры в справедливый мир — виктимблейминг, или обвинение жертвы насилия в том, что с ней произошло. В этом случае говорят об «ошибке справедливого мира», ведь именно это убеждение приводит к умозаключению, будто жертвы насилия заслужили такое обращение с собой. Один из самых ярких примеров виктимблейминга последних лет — история Дианы Шурыгиной. Общественность считала 17-летнюю девушку виноватой в том, что ее изнасиловали, потому что она была в состоянии алкогольного опьянения. В защиту обвиняемого Сергея Семенова создавали паблики с десятками тысяч участников и подписывали петиции. Про Шурыгину же делали мемы и издевательски использовали ее образ в рекламе.
Подробности по теме
«Сама виновата»: почему жертв насилия принято обвинять и как с этим бороться
«Сама виновата»: почему жертв насилия принято обвинять и как с этим боротьсяОт сторонников веры в справедливый мир достается жертвам сексуального, физического и эмоционального насилия. Но не только. Этот феномен проявляет себя и в ситуациях, не имеющих прямого отношения к насилию. Людей с положительным ВИЧ-статусом чаще всего считают либо «распущенными», либо наркозависимыми (хотя это не так). Последних, в свою очередь, винят в отсутствии силы воли. Бездомных людей или тех, кто оказался без средств к существованию, — в лени. Тем, чье тело не вписывается в глянцевые стандарты, советуют «меньше жрать».
По мнению Алены Прихидько, виктимблейминг — это еще и вариант самозащиты. Обвинители склонны упрощать реальность, чтобы не испытывать когнитивного диссонанса. «Так им проще найти логику событий, все разложить по полкам, — говорит психотерапевт. — Если человек видит несправедливость, он начинает бояться за себя. Чтобы перестать бояться, он начинает думать, что женщина стала жертвой насилия, потому что шла по улице ночью в короткой юбке. И, мол, если я не пойду в короткой юбке ночью, меня не изнасилуют. Такие мысли быстро решают внутренний конфликт, снимают тревогу. Часто шовинизм, расизм, лукизм, эйблизм и другие «-измы» связаны именно с тревогой и страхом».
Вера в справедливый мир помогает обвинителям найти логику в ситуациях, когда причин для насилия нет. Так они начинают верить в собственную неуязвимость, считая, что наказания заслуживают другие.
То есть справедливость не работает одинаково для всех, а «karma is a bitch». И те, кто больше всего нуждается в сострадании, вместо этого получают критику.
Иногда жертвы насилия сами верят в справедливость случившегося, ведь так им проще объяснить себе негативный опыт. При этом принятие «ударов судьбы» может стать причиной безразличия к несправедливости, бездействия и самостигматизации. И в крайнем случае приводит к институционализации несправедливости.
Верю ли я в справедливость мира? Если да, то почему я это делаю?
«Мысли на тему «сам виноват» — сигнал о том, что вы находитесь во власти принципа, — говорит Алена Прихидько. — Например, Петя удивляется тому, что Вася не может постараться и достичь того же, чего достиг сам Петя. Но Петя не понимает, что Васю окружает огромное количество разных факторов, которые не дают ему сделать этого. Они с Петей выросли в разной социальной и культурной среде, возможно, у них разный цвет кожи, уровень образования. Все это может стать препятствием на пути к успеху. Но Пете проще думать, что Вася сам виноват».
Подробности по теме
«Изнасилованная была пьяна»: как российские СМИ пишут о насилии над женщинами
«Изнасилованная была пьяна»: как российские СМИ пишут о насилии над женщинамиПрихидько отмечает, что поскольку вера в справедливый мир закладывается с детства, она становится частью представления о мире вообще и срабатывает автоматически. «Такую установку сложно разрушить или подвергнуть сомнению, тем более что люди склонны искать подтверждение своим установкам, а не опровергать их», — говорит психотерапевт. Иногда помогают объективные показатели. «Если у человека нет подтвержденных данных о невиновности жертвы, то он с большей вероятностью будет считать, что она «сама виновата». А если есть очевидные доказательства невиновности, то даже люди, подверженные вере в справедливый мир, начнут защищать ее», — считает Прихидько.
Можно ли правильно использовать веру в справедливый мир?
Вера в справедливый мир может заменить подлинную справедливость и поддерживать несправедливость. «Люди, подверженные вере в справедливый мир, уверены, что существующее положение вещей — правильное, — говорит Алена Прихидько. — Соответственно, они не хотят ничего менять. Поэтому вера в глобальный справедливый мир не полезна. Объективно мы живем в очень несправедливом мире, где много дискриминации, стигматизации, даже цвет волос может быть поводом для предвзятого отношения. Вера в справедливый мир приводит к тому, что мы не стремимся к справедливости и закрываем глаза на несправедливость, тем самым поддерживая порядок, в котором справедливости места нет». Такие люди верят пассивно, рассчитывая, что правосудие свершится само по себе. Зато они более оптимистичны и менее подвержены стрессам и депрессии.
Когда человек сталкивается с доказательствами того, что мир несправедлив, он пытается восстановить справедливость и оказывает жертве помощь. По словам Прихидько, понимание того, что мир несправедлив, делает его справедливее: «Когда люди видят, что ресурсы распределены неравномерно и другим не хватает помощи, они будут искать возможность компенсировать несправедливость, будут делать больше добра, чтобы достичь справедливости».
Поэтому столкновение с несправедливостью становится причиной волонтерства, благотворительности и общественных движений.
В этом случае люди перестают верить в правосудие и берут миссию по спасению мира на себя, понимая при этом, что идеального мира не будет. Но они не бездействуют.
Алена Прихидько считает, что нужно повышать свою мультикультурную компетентность, стараться открыто и непредвзято относиться к людям из разных социальных, культурных, гендерных групп. «Многие живут в культурных капсулах, в которых все понятно и привычно, — говорит психотерапевт. — Но не осознают, с чем могут сталкиваться другие. Это дает неадекватную оценку справедливости и несправедливости мира». Для многих принять тот факт, что за справедливость в мире отвечает каждый отдельный человек, а не мифическая Вселенная, значит покинуть зону комфорта. Но именно личная вера в справедливый мир — ресурс, помогающий поддерживать благосостояние и равенство всех людей вне зависимости от их отличий.
Люди почти никогда не обосновывают справедливость рационально — Российская газета
Мир устроен несправедливо. Это ни хорошо и ни плохо — это, как говорил создатель самого справедливого в мире государства рабочих и крестьян, объективная реальность, данная нам в ощущениях, подчас весьма неприятных. По тому, как разнятся граждане, например, в доходах, не бывает справедливой Америки. Или справедливой Италии. Справедливая Россия в этом смысле тоже существует лишь в кавычках как название партии. Что понимают российские граждане под справедливостью? Что считают справедливым, а что несправедливым? Почему «по закону» не всегда означает «по справедливости»? Обсудим тему с ведущим научным сотрудником Фонда ИНДЕМ Владимиром Римским.
Все хотят справедливости, но понимают ее по-разному
Какое место в иерархии социальных запросов российского населения занимает запрос на справедливость?
Владимир Римский: Он, несомненно, лидирует. Об этом говорят результаты исследования, проведенного Фондом ИНДЕМ в течение 2013 — 2015 годов. Методами исследования были настольный анализ ранее произведенных замеров, экспертные интервью, фокус-группы и массовый анкетный опрос граждан по репрезентативной российской выборке. Результаты этого исследования были сопоставлены с теми, которые были получены Институтом социологии РАН в общенациональном социологическом исследовании мечтаний и целей в жизни российских граждан. Сравнение показало, что справедливость является важной мечтой в российском обществе, а реализации этой мечты граждане ожидают от государства. В то же время граждане понимают, что государство само несправедливо и поэтому неспособно гарантировать справедливость. Из лозунгов, наилучшим образом выражающих личные мечты российских граждан о будущем страны, наибольшее число сторонников, а именно 45 процентов, получил лозунг «социальная справедливость, равные права для всех, сильное государство, заботящееся о своих гражданах». Другие лозунги оказались гораздо менее значимыми для большинства. В частности, каждый из лозунгов о демократии и свободе самовыражения личности, о возвращении России статуса великой державы и об обеспечении стабильности в обществе поддержали примерно четверть опрошенных. Остальные лозунги не получили и пятой доли поддержки.
У российских граждан есть единое понимание справедливости или каждый понимает ее по-своему?
Владимир Римский: Единого понимания справедливости нет, да и вряд ли оно возможно. Что считать справедливым, а что несправедливым — у каждой социальной группы на этот счет свое мнение. Но при этом все хотят справедливости. Мне не довелось побеседовать с богатыми людьми, представителями крупного бизнеса, они вообще закрыты для интервью, но, по некоторым сведениям, у них тоже есть желание справедливости и свои представления, например, о том, как справедливо распределять госзаказы. Я уж не говорю о малоимущих, которые больше всего озабочены именно справедливостью, и если приходят жаловаться в органы власти, то нередко прямо заявляют: «Я хочу справедливости для себя». Понимание справедливости зависит от того, в какой семье человек воспитывался, какое у него образование, сколько он зарабатывает, как проводит досуг. Но никогда не будет справедливости «для всех», потому что все хотят разного.
Что, судя по опросам, нашим гражданам представляется справедливым, а что несправедливым?
Владимир Римский: Люди практически никогда не обосновывают справедливость рациональными аргументами. В конкретных ситуациях граждане определяют, что справедливо, а что несправедливо, интуитивно, на основании собственного социального опыта, а он у всех разный. Рациональные аргументы иногда появляются, когда люди излагают свое понимание общих принципов справедливости. Например, в утверждениях, что государство должно обеспечивать своим гражданам равенство прав и возможностей. Или что оно обязано поддерживать малоимущих и больных. Эти принципы нашими гражданами вполне рационально обосновываются. Но даже при достижении согласия по некоторым общим принципам справедливости люди оказываются неспособными применить их в конкретных конфликтных ситуациях и договориться о справедливости между собой.
Наши люди чувствуют, что нет такой цели ни у судей, ни у прокуроров решить вопрос справедливо
Граждане считают наше общество несправедливым?
Владимир Римский: В целом да. Но Россия тут не исключение. Во многих даже очень благополучных странах люди ощущают несправедливость мироустройства. У нас особенно в социально-экономической сфере. А вот желание справедливости в этой сфере у нас, конечно же, намного дальше от реализации, чем, например, в Швеции, Норвегии, Дании. Там это желание чаще реализуется.
Говоря о справедливости, участники ваших фокус-групп имеют в виду социальную справедливость?
Владимир Римский: В первую очередь ее. И при этом считают, что справедливости у нас не добьешься. Нигде и ни в чем. Несправедливым считают наши граждане длительные ожидания очередей на госпитализацию в государственной медицине, отсутствие помощи и сочувствия со стороны чиновников и медицинского персонала к онкологическим больным. И, конечно, в медицине несправедливым многие считают то, что богатые граждане за свои деньги могут получить необходимое им лечение, а бедные в государственной медицине не всегда. Несправедливыми многие считают отказы в приеме детей в детские сады, даже когда эти отказы «правильны по закону». Несправедливо и то, что немало семей в нашей стране до сих пор проживают в аварийном жилье и что у нас есть обманутые дольщики недвижимости. Несправедливо, считают наши граждане, когда полиция ничего не делает для их защиты, даже не всегда принимает заявления от граждан о преступлениях, например, о кражах. Таких примеров несправедливости нам на фокус-группах приводили очень много. И, конечно, более всего несправедливость видна по доходам, благосостоянию, уровню жизни. Потому что у нас богатые не хотят жить так, как живет миллионер, допустим, в Швеции, — ездить на маленькой машине, жить в скромном загородном доме, носить недорогой костюм. У нас все напоказ. И людей это очень раздражает.
А мне кажется, нет, не раздражает. По данным опросов, большинство российских граждан не читают ежегодно публикуемые декларации о доходах чиновников. Казалось бы, чем выше неуклонно растущее благосостояние правящего сословия, тем острее должно быть внимание масс к имуществу и доходам его выдающихся представителей. Но нет, зависимость получилась обратная. И, мне кажется, вот почему: материальный достаток важных персон таков, что просто не укладывается в голове российского обывателя. И самое главное, наличие дворцов, яхт, помещичьих усадеб никого и ни в чем не изобличает. Наши граждане считают, что иметь все это законная привилегия любого начальства. Что в этом смысле все «по справедливости».
Владимир Римский: Да, люди редко выражают публично свое возмущение таким положением дел. Но на фокус-группах они разговаривают более свободно и открыто. И там мы часто слышим, что такой разрыв между богатством и бедностью, как у нас, совершенно недопустим, и что это чудовищная несправедливость.
Для наших граждан справедливость выше закона
Где чаще всего наши граждане ищут справедливости? По вашим опросам, сколько респондентов предпочитают искать ее не в органах власти, а, скажем, в НКО или в СМИ?
Владимир Римский: Таких немного. Большинство хочет справедливости от государства. Что неудивительно. Государство постоянно декларирует свое стремление к справедливости в политике, экономике, общественной жизни. Например, правительство декларирует необходимость справедливого социального обеспечения, справедливого назначения пенсий, справедливого налогообложения. Судьи декларируют справедливость в качестве целей принимаемых ими решений по уголовным, гражданским и прочим делам. Однако в своей практической деятельности органы власти действуют по инструкциям и предписаниям вышестоящих инстанций, в которых справедливость целью не является. Да и в законах справедливость скорее декларируется, чем обеспечивается.
Для наших граждан справедливость выше закона?
Владимир Римский: Да.
А сами законы они считают несправедливыми?
Владимир Римский: Именно так. Законы, по их мнению, несправедливы, поэтому справедливость выше закона. И, если вдуматься, граждане по-своему правы. Ведь справедливость каждый понимает, как хочет, а закон един для всех. Закон дает универсальное решение той или иной конкретной проблемы, а наши граждане хотели бы учета их конкретных обстоятельств. Поэтому говорить о справедливости не приходится. Кроме того, наши люди чувствуют, что нет такой цели ни у судей, ни у прокуроров — решить вопрос справедливо. На фокус-группах нам нередко говорили, что в суде вопрос был решен по закону, но несправедливо.
В судебных тяжбах чаще побеждают богатые и влиятельные
Возможно, дело не только в чьем-то восприятии какого-то закона как несправедливого. Разве мало у нас законов, качество которых, скажем так, оставляет желать лучшего?
Владимир Римский: Российские законы лоббируются и принимаются скорее в интересах элиты, чем рядовых граждан. Поэтому нормы закона соответствуют пониманию справедливости одними социальными группами и противоречат пониманию справедливости другими. Более обеспеченные и влиятельные социальные группы имеют больше возможностей обеспечить соответствие норм законов своим представлениям о справедливости. В результате нормы российских законов расходятся с пониманием справедливости большинства граждан, а справедливость реализуется не в следовании закону, а нарушении его. И, несмотря на это, большинство российских граждан по-прежнему хочет, чтобы справедливость в обществе обеспечивало государство.
Люди не верят в желание и способность государства решать их проблемы и все равно апеллируют именно к государству. Почему?
Владимир Римский: Важнейшей причиной ожиданий справедливости от государства является сословная организация нашего общества, описанная Симоном Кордонским. Он делит сословия не по средневековым принципам, а по их положению в иерархической системе организации общества, определяющей права, обязанности и привилегии сословий как социальных общностей в отношении их служения государству. В современной России именно такая сословная-социальная структура общества стала доминирующей. В сословном обществе доходы и уровень благосостояния определяются не трудом, а служением государству: они тем выше, чем выше значимость такого служения. По этим причинам в российском обществе доминируют ожидания справедливости от государства по результатам служения его интересам. Представители государства декларируют справедливость для граждан в качестве цели деятельности органов власти, но реально обеспечивают именно сословную справедливость. Поэтому российское государство оценивается представителями практически всех социальных групп как несправедливое. По мнению участников фокус-групп, органы власти не думают о нуждах граждан, даже не на все их обращения реагируют, а по собственной инициативе органы власти справедливость не обеспечивают.
Вы говорите о стойком, при этом вполне утопическом желании граждан искать справедливости у государства. Но вот результаты исследования, недавно проведенного «Левада-центром»: доля тех, кто для защиты своих прав намерен обращаться в суд, за последние два года снизилась с 22 до 16 процентов. О том же свидетельствует статистика, обнародованная Судебным департаментом при Верховном суде: число рассмотренных дел о незаконном увольнении снизилось с 15 974 в 2015 году до 15 382 в 2016-м. Все меньше людей верят, что в суде можно добиться справедливости.
Владимир Римский: Судьи говорят: «Мы понимаем, какой справедливости люди ждут от суда. Они хотят, чтобы решение было в их пользу». Но наши опросы опровергают такой взгляд на участников судебных процессов. Да, все хотят, чтобы решение было в их пользу. Но немало и тех, кто готов подчиниться решению суда не в свою пользу, если оно будет справедливым. При этом практика судебных разбирательств, например, по гражданским делам показывает, что в российских судах больше возможностей получить решение в свою пользу имеют богатые и влиятельные граждане, представители власти, бизнесмены и аффилированные с ними люди. Такая практика оценивается гражданами как несправедливая. Поэтому большинство из них в суды не обращаются, терпят.
А почему при массовом ощущении несправедливости так невысока протестная активность?
Владимир Римский: Большинство граждан не связывают недовольство жизнью с возможностью выйти на митинг и чего-то потребовать. Кроме того люди не верят, что если найти решение какой-то проблемы для всего общества, то это решение окажется справедливым и для них.
Справедливость не может быть консолидирующей идеей?
Владимир Римский: В принципе может. Есть и теоретические разработки на сей счет, и некая практика. Но это не у нас, а во Франции, например. Там нередко справедливость представляется как некая система договоренностей. Люди встречаются, сверяют позиции и определяют, на каких принципах они могут договориться о справедливости в каждом конкретном случае. Ведь общей для всех справедливости не может быть и во Франции. А у нас, к сожалению, такой практики нет. Нет даже мысли, что о справедливости можно договариваться. Фокус-группы это четко показали. Наши люди не хотят договариваться о справедливости и не умеют этого делать. Политики в тупиковых ситуациях говорят: надо найти компромисс. Но компромисс не дает справедливости. Компромисс — это значит, что я уступил и мой оппонент уступил. В результате мы оба не получили, чего хотели. Для достижения справедливости нужен консенсус, наше общее с оппонентом согласие, как решить проблему. Это намного сложнее, чем компромисс. Хотя и консенсус будет временным. Свойственная миллионам людей мечта о справедливом обществе, справедливом государстве и вообще о справедливом устройстве мира в обозримом будущем едва ли осуществится.
Визитная карточка
Владимир Римский — ведущий научный сотрудник Фонда ИНДЕМ. Родился в 1953 году в Москве. Окончил математический факультет Московского государственного педагогического института (МГПИ) им. В.И. Ленина. В 1975 — 1979 гг. — учитель математики. С 1991 года — ведущий научный сотрудник, а с 1993 по 2016 годы — заведующий отделом социологии Центра прикладных политических исследований ИНДЕМ. С 1985 года занимается преподавательской деятельностью. С 2000-го преподает дисциплины математико-информационного цикла в Московском психолого-социальном университете. Автор более 100 научных работ по математике, методике ее преподавания, анализу данных и прикладной статистике, политической социологии.
Рита Дакота: «Мир несправедлив. «Фабрика звезд» и Первый канал злые»
Рита ДакотаРита Дакота благодарна реалити за продвижение в карьере, но вспоминает об участии в нем с содроганием. «Внутри проекта «Фабрика» я очень страдала, — откровенничает артистка. — Ведь была ребенком, которого оторвали от привычного уклада жизни и поместили в суровую реальность шоу-бизнеса, с которой я была во многом не согласна. И мне кажется, что только к 30 годам я отпустила свои детские обиды на «Фабрику».
Больше всего певицу поразило, насколько лицемерен коллектив участников. В частности, она обвиняет Анастасию Приходько в неполиткорректных высказываниях в адрес Корнелии Манго и Филиппа Чиньянга. И окружающие почему-то закрывали глаза на это глаза, что еще больше возмущало Риту.
«У нас была девочка, которая пропагандировала расистские лозунги, обижала темнокожих участников. Ее идеология не вязалась с моей. И мне, 17-летнему ребенку, казалось, что в шоу-бизнесе зло побеждает добро. Она выиграла, стала звездой, а добрые ребята — нет. Мир несправедлив. «Фабрика» и «Первый канал» — злые», — негодует исполнительница.
не пропуститеАлекса, Дубцова, Савельева, Казанова на кастинге в шоу «Фабрика звезд» — видеоАртистка не в восторге даже от идеи выступать на концертах, посвященных проекту. Дакоте не удалось сохранить любовь и к Владу Соколовскому, которого встретила на площадке «Фабрики». Певица ушла от супруга с ребенком на руках, узнав о его похождениях на стороне.
34-летняя Приходько живет в КиевеРазвод для блондинки был крайне болезненным, а вот Влад быстро обзавелся новой пассией. У музыканта появилась фитнес-модель, что только больнее ударило по самооценке обманутой жены. Рита поспешила изменить свою внешность в надежде утереть Соколовскому нос.
«В моей жизни была одна единственная операция — липосакция. Но признаться честно, я об этом жалею. Мне кажется, что у женщины, которая развелась в течение первого года семейной жизни, должны спрашивать штамп в паспорте, чтобы в этот период не брать ее ни в одну клинику пластической хирургии», — смеется «фабрикантка».
По материалам Teleprogramma.proФото: Legion-Media, Instagram
Крайняя несправедливость — казаться справедливым, не будучи таким
- Главная
- Новости
- Крайняя несправедливость — казаться справедливым, не будучи таким
Опубликовано: 02.08.2021
Строка в новостной ленте: «Спортивный арбитражный суд отменил решение Международного олимпийского комитета о лишении аккредитации главы Федерации тяжелой атлетики России Максима Агапитова на Олимпиаде в Токио». Кто был в курсе ситуации, выдохнул с облегчением: «справедливость восторжествовала». На самом деле за этим историческим решением САS, стоит гораздо большее, чем решение суда в пользу главы ФТАР. Это признание проделанной за последние четыре года работы по борьбе с коррупцией и допингом в IWF, амбассадором которой стала ФТАР. Признание абсолютного авторитета ее президента Максима Агапитова, превратившего федерацию тяжелая атлетики России, пережившей жесточайший кризис и против которой выступил чуть ли не весь мир, в лучший пример для этого мира. Он продемонстрировал не только честность, смелость и порядочность в своей работе, но и высочайший профессионализм.
Напомним, цепочку событий, предшествующих решению CAS. Агапитов, президент ФТАР, который также является исполняющим обязанности президента Европейской федерации тяжелой атлетики (EWF), в середине июня получил от Международной федерации тяжелой атлетики (IWF) документ под названием «Олимпийская идентификационная и аккредитационная карта».
Но уже 7 июля спортивный директор МОК, Кит Макконнел, написал в IWF, в частности, об условиях аккредитации официальных лиц IWF на Токио-2020. Это письмо дополнило предыдущее сообщение МОК в адрес IWF от 10 июня относительно решения Исполнительного комитета МОК об аккредитации официальных лиц IWF для участия в Олимпийских играх после разоблачения широко распространенной практики допинга в IWF. Спустя еще несколько дней, а точнее 10 и 14 июля Максим Агапитов был проинформирован в устной, а затем и в письменной форме временным президентом IWF о том, что МОК попросил его отправить обратно его «Карточку предварительной аккредитации» в Организационный комитет Токио 2020. В ходе переписки спортивный директор МОК ответил относительно «отзыва вашей аккредитации на Олимпийские игры в Токио 2020», что Агапитов не соответствует критериям для официальных лиц IWF (пункт B). Дело в том, что в 1993 году Агапитов, будучи спортсменом, сдал положительный допинг-тест и был дисквалифицирован на 2 года.
18 июля президент ФТАР подал официальный запрос на предоставление решения компетентного органа МОК о критериях лишения аккредитации официальных лиц IWF, отметив, что отсутствие ответа будет считаться официальным решением МОК отозвать его предварительную аккредитацию на Олимпийские игры 2020 года в Токио. Реакции не последовало.
Это был серьезный удар по имиджу всей тяжелой атлетики России, который нельзя было оставить без ответа и 21 июля Агапитов подал в Специальное подразделение CAS заявление против МОК относительно несправедливого отзыва его аккредитации на XXXII Олимпиаду в Токио. Подтверждая свою позицию, Агапитов ссылался на Кодекс ВАДА и на решения CAS 2005, в котором Комиссия установила, что простое отсутствие какой-либо реакции должно рассматриваться как решение, которое является окончательным и, следовательно, может быть обжаловано в CAS.
Кроме того, поведение МОК можно было расценивать, как нарушение нескольких правовых принципов, на пример, права быть заслушанным в надлежащее время независимой комиссией. Также, своим решением МОК установил особые правила только для некоторых официальных лиц IWF, независимо от императивного срока давности, установленного Кодексом WADА, и МОК не предложил возможность опровергнуть «Презумпцию виновности».
Таким образом, установив некоторые особые правила только для официальных лиц IWF, в зависимости от их исторического антидопингового опыта, МОК явно нарушил фундаментальные принципы олимпизма, в частности: «Занятия спортом — это право человека. Каждый человек должен иметь возможность заниматься спортом без какой-либо дискриминации и в олимпийском духе, что требует взаимопонимания в духе дружбы, солидарности и честной игры. Пользование правами и свободами, изложенными в настоящей Олимпийской хартии, должно обеспечиваться без какой-либо дискриминации, такой как раса, цвет кожи, пол, сексуальная ориентация, язык, религия, политические или иные взгляды, национальные или социальное происхождение, собственность, рождение или другой статус».
Есть еще один нюанс: срок давности. Согласно статьи Кодекса WADА: «Никакое судебное разбирательство по делу о нарушении антидопинговых правил не может быть начато в отношении спортсмена или другого лица, если только он или она был уведомлен о нарушении антидопинговых правил, как предусмотрено статьей 7, или была предпринята разумная попытка уведомления, по истечению 10 лет с даты утверждения о том, что нарушение имело место. По истечении этого срока считается, что данное лицо не нарушало антидопинговые правила, таким образом, «начиная с чистого листа».
Но МОК «забыл» об этом и решил отозвать аккредитацию, тем самым вторично наказывая Агапитова за нарушение, которое он совершил в 1993 году (28 лет назад!) и уже был наказан и отбыл наказание. И это при его дальнейшей чистой спортивной карьере, не говоря уже о его приверженности борьбе с допингом и коррупцией в мировой тяжелой атлетике.
И опять же, если бы эта «забывчивость» МОК была спущена на тормозах, последствия могли бы сказаться на многих тяжелоатлетах. Это могло привести к нарушению правила, запрещающему двойное наказание для спортсменов, которые ранее уже были дисквалифицированы за нарушение ADRV.
У Максима Агапитова позиция МОК вызвала непонимание и была полной неожиданностью, поскольку он боролся с коррупцией и отсутствием прозрачности в антидопинговой программе IWF. Полностью поддерживал идею независимого расследования деятельности IWF профессором Ричардом Маклареном и активно участвовал в нем. Что подтверждено свидетельством профессора Ричарда Макларена, приложенным к делу перед слушанием в CAS 21 июля: «Я обнаружил, что г-н Агапитов был честным и откровенным человеком, которого не пугали опасения возмездия, из-за которых многие другие не участвовали в расследовании. Он был активным свидетелем, который четко понимал, как IWF необходимо реформировать, и какую роль он и другие могут сыграть в том, чтобы сделать спорт более чистым в отношении допинговых проблем при реформировании структуры управления организации.
Я пришел к выводу, что, хотя в юности он совершал собственные ошибки, делая выбор в отношении допинга, он извлек уроки из этих ошибок. У него было искреннее желание очистить спорт и он понимал, как этого можно достичь. Он был честен и прямолинеен в своих комментариях и взглядах на происходящее. Я обнаружил, что он правдив и демонстрирует искреннюю веру в то, как реформировать IWF. Он обладал личным мужеством и честностью и продемонстрировал это, разговаривая со мной и моим главным следователем.
Я знаю, что мой главный следователь, имеющий многолетний опыт работы в правоохранительных органах, придерживался аналогичного взгляда на характер г-на Агапитова. Мы вдвоем всегда обсуждали свое мнение и взгляды людей, у которых брали интервью; и я напоминаю, что г-н Дабби был моим единомышленником во мнении о характере г-на Агапитова, как я выразился в этом заявлении.
Наконец, на мой личный взгляд и на фоне расследования IWF, г-н Агапитов в своей роли президента Федерации тяжелой атлетики России искренне интересуется спортом и устраняет допинговые проблемы, которые преследовали его во время недавнего прошлого. Он порядочный человек и на собственном опыте знает, что допинг — не способ соревноваться в международном тяжелоатлетическом спорте».
Коллегия CAS также подчеркнула: «нарушение г-на Агапитова антидопинговых правил в 1993 году даже не имеет отношения к проблемам управления IWF и предосудительным действиям его официальных лиц в отношении допинга, которые привели к появлению критериев МОК. Напротив, профессор Макларен, безусловно, наиболее подходящий человек, который может сделать какие-либо выводы в этом отношении, убедительно засвидетельствовал, что г-ин Агапитов придерживался позитивного подхода в борьбе с допингом и в реструктуризации управления IWF. Таким образом, отмена аккредитации заявителя на самом деле не служит цели, преследуемой МОК, и даже может быть воспринята, как контрпродуктивная в этом отношении».
Не буду приводить все аргументы, использованные в ходе слушания и углубляться в юридические тонкости, но в ходе разбирательства Специальное подразделение Спортивного арбитражного суда вынесло следующее решение: «Аккредитация, выданная Максиму Агапитову в июне 2021 года на Игры XXXII Олимпиады в Токио, восстанавливается в полном объеме. Лозанна, 24 июля 2021 г.».
На олимпиаде в Токио российские спортсмены лишены своего флага, но шаг за шагом, медаль за медалью они доказывают, что корень проблем в спорте не Россия. Да, сегодня нашу страну представляют лишь два тяжелоатлета. Всем понятно, что это не справедливо. И то, что аккредитация президента федерации была восстановлена, еще раз доказывает – выбранный ФТАР путь сложный, но единственно верный: путь чистого спорта и прозрачности действий. Мы должны показать всему миру этот путь. Не всем это нравится, но не видеть очевидного, не считаться с Россией уже не получится.
Светлана ЕМЕЛЬЯНОВА.Расскажи друзьям
Протоиерей Алексий Уминский: Бог несправедлив? (+Видео)
Справедлив ли Бог? Над этим трудным вопросом размышляет протоиерей Алексий Уминский.
Вопрос о Божественной справедливости – сложный. Наверное, трудно назвать Бога справедливым. Даже невозможно. Божественной справедливости мы не замечаем. Да мы и не ищем у Бога никакой справедливости. Мы ищем у Него милости.
Там, где есть милость и любовь, не может быть справедливости. Справедливость должна быть на суде. Когда есть суд, рассуждение, когда каждому – по делам его, когда каждому – по заслугам его…
А вот у Бога справедливости просить невозможно. Даже царь Давид в своём псалме говорит: «Суди ми, Господи, по правде моей, и по незлобе моей на мя» (Пс. 7:9).
Не «по Твоей правде», потому что перед правдой Божией никто устоять не может.
Поэтому мы не к справедливости Божественной обращаемся, а к Его безграничной милости и любви.
Считать, что Бог посылает нам скорби, несчастья и этим как бы воздает Свою справедливость – глубочайшая ошибка. Бог не посылает скорби, зло, болезни, несчастья. Как можно вообще так подумать, что Бог может послать кому-то несчастье! Это противоречит Его божественной природе.
Бог не радуется даже о страданиях грешников. Не нравятся Богу страдания даже самых-самых грешных.
И то, что происходит с людьми на земле в качестве наших скорбей и страданий, не является тем, что Бог нам посылает. Я бы сказал, что эти вещи в нашей жизни встречаются нами. Встречаются как последствия человеческой злобы и греха, которыми мир искажен.
Мир лежит во зле. Поэтому мир тоже к справедливости никакого отношения не имеет. Можно даже сказать, что справедливость – это категория почти неуловимая.
Это человеческая категория, выработанная нашими условиями. Что справедливо? Око за око, зуб за зуб? Это справедливо с точки зрения морали, когда ты не можешь требовать большего.
Если тебе выбили один зуб, значит, по справедливости, ты должен выбить не более одного. Если тебе выкололи один глаз, то по справедливости ты не можешь претендовать на то, чтобы вырвать у твоего врага два глаза.
Протоиерей Алексий Уминский. Фото Анны Гальпериной
Этой справедливости человечество ищет и добивается? Нет, все равно везде и всегда человек ищет милости, сочувствия, понимания. И в этом нет справедливости.
Есть жесточайшая несправедливость, которую мы видим вокруг себя, которая существует в государстве, в судах — в тех органах власти, которые должны были бы следить за справедливостью, но сами являются источниками несправедливости.
Здесь существуют наши внутренние критерии, про которые я бы сказал, что человечество больше стремится к тому, чтобы с каждым человеком поступали по совести. И тогда совесть может, в каком-то смысле, подтянуть человечество к понятиям справедливости, правды.
Крещение Христа на Иордане. Приходит толпа грешников: фарисеев, солдат… Толпа разных людей, по-разному согрешающих, по-разному требующих очищения. И приходит невинный Христос.
Остальные устремляются сюда, чтобы исповедовать свои грехи, то есть открыть свои болезни, свою несправедливость, свою неправду, неправедность. С тем, чтобы омыться в Иордане, получить прощение и приготовиться к пришествию Мессии.
Тут появляется Христос, который к ним вроде бы никакого отношения не имеет. Вдруг Он говорит Иоанну Крестителю, который отказывается Его крестить: «Оставь ныне, ибо так надлежит исполнить всякую правду». В чем же правда состоит? Правда Бога по отношению к этим людям?
Должник по правде должен отдавать долги, вор, украв, должен сидеть, и так далее – каждый должен как-то правде удовлетворить. Но разве Христос с этой правдой приходит в мир? Он берет всю неправду мира на себя. Он берет на себя все грехи мира как раз в этот момент, когда говорит, что Ему «надлежит исполнить всякую правду».
Можно ли Его обвинять в том, что он посылает нам страдания, несчастия, скорби?! И говорить, что через это Его любовь исполняется? По-моему, это величайшая ересь, которую только можно высказать.
Другое дело, когда нам в нашей жизни встречаются скорби, боль, страдания, несчастия, рядом с нами оказывается Христос. Если мы дадим Ему возможность присутствовать с нами в скорбях и болезнях, то Он тут же с нами и окажется и разделит с нами весь этот ужас в жизни, в мире несправедливом, в мире, который лежит во зле.
Мы встретили свое несчастье в искаженном злобой и грехом мире, и вместе с нами оказался любящий Христос. В этом Его милость. А может быть, и справедливость.
Несчастья и скорби встречаются в нашей жизни не потому, что кто-то их заслужил. Если бы было так, то Бога можно было бы назвать Богом справедливости.
Тогда злые люди должны были бы умирать от страшных болезней, а добрые должны были бы быть счастливыми, богатыми, очень здоровыми и вообще никогда не умирать.
Но так не может быть, потому что если бы была Божественная справедливость в этом мире, то спасения не было бы никому. Потому, что по справедливости, по правде, все очень грешные.
И наши добрые дела, добрые характеры являются, собственно говоря, не нашей заслугой, а часто просто Его дарами и милостью по отношению к нам.
Поэтому – мир несправедлив и в лучшем смысле этого слова, и в худшем смысле. В худшем – потому, что он лежит во зле, и здесь правит зло, неправда, несправедливость. В падшем мире – законы падшего мира.
С другой стороны – это благо. Бог милосерден, и поэтому Его любовь покрывает любую правду и любую справедливость. Потому что она выше и значительно лучше.
Читайте также:
«Несправедливая» истина
О справедливости
О том, как принимать несправедливость
Жизнь несправедлива, что теперь ?. Да, жизнь не должна быть справедливой. Это… | автор: Ойетоке Тоби Эммануэль
Да, жизнь не должна быть справедливой. Этого никогда не было, никогда не было и никогда не будет справедливо, и что теперь?
Задайте себе этот вопрос, если бы это было честно, вы бы были здесь? Да ты бы был здесь?
Почему жизнь должна быть по отношению к вам справедливой? Тот факт, что вы читаете это, означает, что у вас есть еда, доступ к приюту, одежде, доступ к компьютеру и Интернету, что примерно означает, что у вас есть некоторое преимущество перед некоторыми людьми во всем мире, у которых есть одна мысль — еда.
Многие люди жалуются на то, что жизнь несправедлива и что в их жизни дела пошли плохо. Но эй, жизнь должна была быть такой, тебе просто нужно принять это, а не воспринимать это как торт, который ты всегда можешь съесть.
Мы страдаем из-за мысли, что жизнь должна быть безболезненной и что все должно идти гладко и так. Если бы жизнь была такой гладкой, мы все по-прежнему были бы тупицами и по-прежнему использовали бы камни для разжигания огня или по-прежнему носили бы шкуры животных в качестве одежды.
Вы не ожидаете, что жизнь будет справедливой по отношению к вам, потому что вы хороший человек или вы так много работаете.В жизни свои правила, она сложна и не для всех одинакова.
Эта жизнь настолько несправедлива, что нас приводят в эту жизнь без нашего согласия, и мы умираем без смерти, прося нашего разрешения перед тем, как забрать нас.
Жизнь — это смесь бесчисленных мучений и загадочных ситуаций, которые могут даже бессознательно заставить человека стереть все радостные события, которые он пережил. Каждый момент жизни — это пачка непредсказуемых сюрпризов, как хороших, так и очень трудных.
От школы до места работы и общины нет более ужасного заявления, чем «Ты несправедлив!» Справедливость, рожденная в условиях демократии и выросшая на открытых рынках, стала нашим фактическим современным кредо в этой современной жизни. — Стивен Т. Асма
Практически в каждой стране, в судебном здании, в судах по всему миру вы увидите статую — леди Джастис — с завязанными глазами, когда она взвешивает закон на своих беспристрастных весах.
Здесь все — жертвы жизненной несправедливости.Я просто иногда задавался вопросом, почему что-то случилось с некоторыми людьми, и хотел бы просто поднять руки и избавиться от их проблем. Но правда в том, что я тоже жертва.
Иногда люди становятся скотом и топливом для процветания этой жизни благодаря тому, как в нашу жизнь входят новорожденные младенцы и как мы видим людей, которых мы больше не любили.
Вы когда-нибудь задумывались, почему люди страдают? Почему люди умирают? Почему плохие вещи случаются с хорошими людьми? Почему кажется, что все вокруг преуспевают, а все, что вы делаете, терпит неудачу? Почему ты всегда не чувствуешь себя особенным? Почему люди вас разочаровывают? Почему вы не можете получить желаемую работу / предложение / должность? Почему у тебя такое серьезное заболевание?
Что ж, все эти вопросы — это вопросы, которые я задавал себе, и у них есть только одно:
Мы много страдаем, потому что думаем только о том, как жизнь несправедлива по отношению к нам, задаем много вопросов, сравнивая себя с другими, мы не хотим принимать это и просто идем дальше.У каждого в этой жизни есть свое место, управляемое законами Вселенной. За свое нужно бороться. Никогда не сравнивайте себя.
В тот момент, когда вы становитесь взрослым, вы начинаете думать о том, что жизнь должна быть справедливой по отношению к вам, это искажение мысли, которое часто называют когнитивным искажением или ошибкой справедливости. По сути, это означает, что иногда мы думаем, что жизнь всегда должна быть идеальной и справедливой по отношению к нам во всех отношениях, в то время как это не так. Это часто приводит к депрессии, потому что это в основном противоречит нашей системе убеждений и нашим ожиданиям.
«Жизнь несправедлива», «Никто не может получить все, что хотел» и «Вы не можете добиться успеха, пока не пострадаете» — это некоторые ложные убеждения, которые ваш разум может использовать как приманку, чтобы не представить вам реальный факт. .
Если вы попробовали один раз и потерпели неудачу, то обязательно обнаружите, что жизнь несправедлива. Жизнь не предназначена для тех, кто пытается только один раз, а затем сдаётся, но вместо этого она организована для решительных и решительных людей, которые продолжают пытаться, пока не получат то, что хотят.
Знаете, вы можете тратить всю свою энергию и время, застряв в упорных мыслях о том, насколько жизнь несправедлива по отношению к вам, или вы можете принять тот факт, что жизнь не будет процветать без несправедливости по отношению ко всем во вселенной.
Итак, что мне / нам / вам теперь делать?
Это продвигает вас на новый уровень
То, что жизнь несправедлива, не означает, что вы должны сдаваться и продолжать спрашивать, почему. Жизнь — это бесконечная гонка обучения. Когда с вами случаются что-то плохое (или когда что-то хорошее не происходит с вами каждый раз ), это может быть не просто что-то плохое. Это может быть шанс узнать что-то новое — о себе, о том, как устроен мир, о людях вокруг вас, что выведет вас на новый уровень.
Иногда жизнь несправедлива к нам, когда она выталкивает нас из зоны комфорта, заставляет с нами случаться плохие вещи и готовит вас к невидимой битве, потому что не всегда все идет гладко, как мы этого хотим.
Жизнь — это соревнование с самим собой
Некоторые люди могут сказать, что жизнь — это соревнование, а некоторые могут не согласиться. Нет ничего плохого, жизнь — это действительно соревнование, но вы соревнуетесь только с тем человеком, которым были вчера. Не сравнивайте себя с кем-то другим, просто делайте все возможное, чтобы быть счастливыми.
У каждого в жизни есть трудности — это неизбежно. Вы можете подумать, насколько скучной была бы жизнь без проблем, потому что мы никогда не вырастем и не научимся, не пройдя через эти трудные времена; мы просто гуляли, чувствуя себя застойными и скучными.
Боль не длиться вечно
Трудные времена и препятствия держат нас в тонусе, побуждают меняться, совершенствоваться и продолжать преодолевать ограничения, не попадая в ловушку комфорта и удовлетворения. То, что сейчас дела кажутся тяжелыми и удручающими, не означает, что они останутся такими надолго.
Одно я знаю точно: боль не длится вечно. Если бы это произошло, каждый был бы садистом, и в этом мире не было бы счастья, потому что в какой-то момент каждый чувствует боль. Это нормально — чувствовать себя некомфортно, потому что вы узнаете, что такое радость, только почувствовав боль. Не задерживайтесь на этих чувствах, позвольте им пройти через вас.
Вы контролируете свою жизнь своими решениями
Вы не контролируете вещи вокруг себя, все в этом мире запрограммировано и организовано.Тем не менее, вы всегда можете полностью контролировать свою жизнь, принимая решения. Вы можете решить, с кем общаться, что есть, где вы живете, чем заниматься и как себя вести. Хотя иногда на эти решения влияют внешние факторы, это зависит от того, как вы поддаетесь этим факторам. В тот момент, когда вам захочется утонуть в некоторых своих решениях, вам просто нужно выйти.
Будьте внимательны к настоящему
Вам нужно сосредоточиться и помнить о настоящем.Вам нужно принять все, что произошло, и двигаться дальше. Не думайте о прошлом и о том, что будет в будущем, думайте о настоящем.
Иногда мы оказываемся в эпицентре кризиса, и кажется, будто вы попали в ловушку урагана, который тянет вас во многих направлениях и не дает вам понять, в каком направлении двигаться. Прошлое исчерпано, а будущее наполнено мириадами неизвестных возможностей, которых еще нет.
Хотя прошлое пугает, а будущее все еще неизвестно, настоящее всегда безопасно и управляемо.
Примите истину: жизнь не всегда может быть справедливой
В тот момент, когда вы начинаете думать о том, почему вам тяжело жить, вы начинаете быть несправедливыми по отношению к себе. Примите тот факт, что не всегда можно быть счастливым, побеждать или не болеть. Каждый из них делает вас сильнее, когда вы их преодолеете.
Вы проигрываете, чтобы выиграть, поэтому в конечном итоге вы не проиграете. Если вы продолжите побеждать, не проигрывая, вы не сможете справиться с потерянным, когда проиграете.
Вы должны проиграть, прежде чем сможете выиграть, чтобы избежать излишней самоуверенности и самоуспокоенности.Слишком оптимистичный настрой вызывает депрессию.
Когда ожидания не оправдаются, примите это и двигайтесь дальше.
Жизнь несправедлива, вы ничего не можете сделать, кроме как двигаться дальше и помнить о текущей ситуации вокруг вас. Вы просто должны позволить этим чувствам пройти мимо вас, не зацикливайтесь на них.
Редко вам нужно отпустить то, что вы хотели, чтобы вы могли сосредоточиться на том, что нужно, чтобы боль ушла.
Иногда вы можете почувствовать желание сдаться, когда жизнь кажется невыносимой, однако вы можете преодолеть это, приняв истину, сохраняя надежду на завтрашний день и делая то, что вы можете сделать сейчас, чтобы оставаться здоровым.
PS: Все это в основном мой личный опыт борьбы с посттравматическим стрессовым расстройством и тревогой. Я начала писать эту статью до того, как заболела посттравматическим стрессовым расстройством.
Если вы узнаете или два из этого отрывка, вам следует похлопать в ладоши и поделиться этим с другими.
Проблема не в том, что жизнь несправедлива — это ваше сломанное представление о справедливости
258k репостов Поделиться в Facebook Поделиться в Twitter
Если вы не выиграете, большая часть жизни будет казаться вам ужасно несправедливой.
По правде говоря, жизнь просто играет по другим правилам.
Существуют настоящие правила. Они действительно имеют смысл. Но они немного сложнее, а лот менее удобен, поэтому большинству людей так и не удается их выучить.
Давай попробуем.
Правило №1: Life
— это соревнованиеВ каком бизнесе вы работаете? Кто-то пытается его убить. Эта работа тебе нравится? Кто-то хотел бы заменить вас компьютерной программой.Та девушка / парень / высокооплачиваемая работа / Нобелевская премия, которую вы хотите? Так делает кто-то другой.
Мы все конкурируем, хотя предпочитаем не осознавать этого. Большинство достижений примечательны только по сравнению с другими. Вы проплыли больше миль, или можете лучше танцевать, или получили больше лайков на Facebook, чем в среднем. Отличная работа.
Конечно, в это больно верить, поэтому мы постоянно уверяем друг друга в обратном. «Просто постарайся», — слышим мы. «Вы соревнуетесь только с самим собой».Самое смешное в подобных банальностях — , они созданы для того, чтобы вы все равно старались изо всех сил . Если бы конкуренция действительно не имела значения, мы бы посоветовали борющимся детям просто сдаться.
К счастью, мы не живем в мире, где всем приходится убивать друг друга, чтобы добиться процветания. Благословение современной цивилизации состоит в том, что у нас есть изобилие возможностей, и их достаточно для всех нас, даже если мы не соревнуемся напрямую.
Но никогда не поддавайтесь коллективному заблуждению, что соревнования не происходит.Люди наряжаются, чтобы завоевать партнеров. Они проходят собеседование, чтобы получить работу. Если вы отрицаете существование конкуренции, вы просто проигрываете. Все, что востребовано, находится в конкурентном масштабе. А лучшее доступно только тем, кто готов за это по-настоящему бороться.
Правило №2. О вас судят по тому, что вы делаете, а не по тому, что вы думаете
Общество оценивает людей по тому, что они могут сделать для других . Сможете ли вы спасти детей из горящего дома, или удалить опухоль, или рассмешить комнату незнакомцев? Вы сразу получите ценность.
Но мы так себя не судим. Мы судим о себе по нашим мыслям .
«Я хороший человек». «Я амбициозен». «Я лучше, чем это». Эти праздные импульсы могут утешить нас по ночам, но они не такие, какими нас видит мир. Они даже не такие, какими мы видим других людей.
Благие намерения не имеют значения. Внутреннее чувство чести, любви и долга имеет значение для приседаний. Что именно вы можете сделать и сделали для мира?
Способности не ценятся по достоинству.Любое восхищение, которое общество награждает нас, исходит из эгоистичных взглядов других. Общество вознаграждает трудолюбивого уборщика меньше, чем безжалостного биржевого маклера. Исследователь рака получает меньше награды, чем супермодель. Почему? Потому что эти способности встречаются реже и влияют на большее количество людей.
Нам нравится думать, что общество вознаграждает тех, кто делает лучшую работу. Вот так:
Но на самом деле социальное вознаграждение — это всего лишь сетевой эффект. Вознаграждение в основном сводится к — количество людей, на которых вы воздействуете :
.Напиши неопубликованную книгу, ты никто.Напишите Гарри Поттеру, и мир захочет узнать вас. Спасите жизнь, вы герой маленького городка, но вылечите рак, и вы легенда. К сожалению, то же правило применяется к всем талантам, даже сомнительным: раздеться для одного человека, и вы можете просто заставить его улыбнуться, раздеться для пятидесяти миллионов человек, и вы можете быть просто Ким Кардашьян.
Вы можете это ненавидеть. Это может вызвать у вас тошноту. Реальности все равно. О вас судят по вашим способностям и количеству людей, на которых вы можете повлиять.Если вы не примете этого, то суждение мира будет действительно очень несправедливым.
Правило №3. Наше представление о справедливости основано на личных интересах
Людям нравится придумывать моральный авторитет. Вот почему у нас есть судьи на спортивных играх и судьи в залах судебных заседаний: у нас есть врожденное чувство правильного и неправильного, и мы ожидаем, что мир подчинится. Наши родители говорят нам об этом. Наши учителя учат нас этому. Будь хорошим мальчиком и возьми немного конфет.
Но реальность безразлична. Вы усердно учились, но не смогли сдать экзамен.Вы много работали, но не получили повышения. Вы любите ее, но она не отвечает на ваши звонки.
Проблема не в том, что жизнь несправедлива; это ваше сломанное представление о справедливости.
Внимательно посмотрите на человека, который вам нравится, но не отвечает. Это полное человек . Человек с многолетним опытом быть кем-то совершенно отличным от вас. Настоящий человек, который ежегодно общается с сотнями или тысячами других людей.
Каковы шансы, что среди всего этого вы автоматически станете их первым кандидатом на роль любви к своей жизни? Потому что — какой — вы существуете? Потому что вы что-то чувствуете к ним? Это может иметь значение для , для вас , но их решение не касается вас .
Точно так же мы любим ненавидеть наших начальников, родителей и политиков. Их суждения несправедливы. И глупо. Потому что они со мной не согласны! И они должны! Потому что я бесспорно величайший авторитет во всем мире!
Это правда, что авторитетные фигуры действительно ужасны. Но не все они злые, корыстные монстры, пытающиеся набить себе карманы и смаковать ваши страдания. Большинство из них просто стараются изо всех сил в разных обстоятельствах, отличных от ваших.
Может быть, они знают то, чего вы не знаете — например, ваша компания разорится, если они не сделают что-то непопулярное. Может быть, у них другие приоритеты по сравнению с вами — например, долгосрочный рост вместо краткосрочного счастья.
Но как бы они ни заставляли вас чувствовать , действия других — это не какое-то космическое суждение о вашем существе. Они просто побочный продукт жизни.
Почему жизнь несправедлива
Наше представление о справедливости на самом деле недостижимо. На самом деле это просто прикрытие для принятия желаемого за действительное.
Можете ли вы представить, насколько безумной была бы жизнь, если бы она действительно была «справедливой» для всех? Никто не мог представить себе никого, кто не был любовью всей его жизни, из страха разбить сердце. Компании потерпели бы неудачу только в том случае, если бы все, кто на них работал, были злыми. Отношения прекратятся только тогда, когда оба партнера умрут одновременно. Капли дождя падали только на плохих людей.
Большинство из нас настолько зациклены на том, как мы думаем, что мир должен работать , что мы не можем видеть, как он работает.Но столкновение с этой реальностью может стать ключом к раскрытию вашего понимания мира, а вместе с ним и всего вашего потенциала.
Продолжайте читать
Комментарии
Правила комментирования: Критическое — это нормально, но если вы троллинг, я удалю ваш материал. Удачи и спасибо, что добавили в беседу.
Почему мир несправедлив к женщинам? Десять причин и один ответ
8.3.2021
Неравенство между полами особенно резко проявляется в нестабильных условиях и бедствиях.Вот десять факторов, объясняющих, почему мир несправедлив по отношению к женщинам, и один подход к устойчивому развитию, который укрепляет права женщин.
1. НЕВИДИМАЯ РАБОТА. Все женщины работают, но не обязательно получают зарплату. Традиционно только производительная работа классифицируется как работа, а вся остальная работа, например, в домашних хозяйствах или вне формальной экономики, остается невидимой и, следовательно, неоплачиваемой. Женщины выполняют 75 процентов всей неоплачиваемой работы во всем мире и выполняют ее от трех до шести часов в день.Большая часть невидимой работы выполняется дома, заботясь о детях, больных и стариках.
2. ОБРАЗОВАНИЕ. Более 130 миллионов девочек в возрасте 6–17 лет не ходят в школу. Учеба девочек также может быть нарушена, если ее семья нуждается в том, чтобы она поддерживала их повседневную жизнь, выполняя работу по дому или оплачиваемую работу. Менструация или брак также могут положить конец образованию девочек.
3. МЕНСТРУЦИЯ приводит к дискриминации. В Непале, например, семьи и община ограничивают передвижение женщин и их участие в деятельности во время менструации.В общинах рохинджа в Мьянме женщинам традиционно не разрешается общаться с другими мальчиками и мужчинами, кроме членов их собственной семьи, после того, как у них началась менструация. Многие девушки сталкиваются с риском раннего замужества после первых месячных.
4. ПЕРИОД БЕДНОСТИ. Отсутствие гигиенических прокладок вызывает множество проблем. Например, в поселениях беженцев качественные прокладки практически недоступны или продаются по очень высокой цене. Если гигиенические прокладки отсутствуют или их нельзя безопасно сменить в школе, девочки могут быть вынуждены оставаться дома во время месячных.Многократные пропуски занятий в школе могут привести к тому, что девочки бросят учебу.
5. Унитазы являются частью повседневной жизни каждого, но многим женщинам каждый день приходится искать безопасный туалет. По данным ООН, каждая третья женщина в мире не имеет доступа к безопасной ванной, где они также могут мыться во время менструации. Женщинам нужна дверь, которую можно запереть не только из соображений уединения и достоинства, но и потому, что ванные комнаты подвергают женщин риску жестокого обращения и сексуального насилия.
6.ТРУДОУСТРОЙСТВО. Традиционные роли и модели ослабляют положение женщин на рынке труда. Их невидимая работа по уходу за семьями создает дополнительные проблемы для женщин в поиске времени для оплачиваемой работы. Исследования показывают, что государственная поддержка детских садов увеличивает количество женщин, выполняющих оплачиваемую работу. У женщины с работой и зарплатой больше шансов повлиять на свою жизнь и окружающее общество.
7. НАСИЛИЕ В ОТНОШЕНИИ ЖЕНЩИН — серьезное нарушение прав человека и слишком распространенная практика.Женщинам небезопасно даже в собственном доме — каждая третья женщина в мире сообщила, что подвергалась насилию в близких отношениях. По оценкам, 38 процентов всех убитых женщин были убиты их супругами.
8. БЕДСТВИЯ еще больше ухудшают положение тех, кто находится в наиболее уязвимом положении — конфликты и войны усиливают бытовое и гендерное насилие. Сообщается, что насилие в отношении женщин резко возросло в нескольких странах во время карантина, вызванного коронавирусом, в том числе в странах, где действует Finn Church Aid.Из-за ограничений, связанных с Covid-19, и бремени пандемии для здравоохранения женщины испытывают трудности с доступом к услугам, связанным с сексуальностью и репродукцией, и это может привести, например, к увеличению числа нежелательных беременностей.
9. НЕРАВЕНСТВО В ЭНЕРГЕТИЧЕСКИХ СТРУКТУРАХ. мужчин составляют большинство на руководящих должностях во всем мире. Исследования показывают, что женщины с большей вероятностью будут рассматривать вопросы, связанные с женщинами, семейную политику, образование и услуги по уходу, когда они занимают руководящую должность.Таким образом, отстранение женщин от принятия решений существенно влияет на эти сферы жизни. Влияние женщин также подрывается тем, что они не являются частью неформальных сетей, в которых доминируют мужчины, которые могут оказать неожиданное влияние на общество.
10. ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ НЕДОСТАТКИ. В то время как женщины сами по себе находятся в неблагоприятном положении, женщины с дополнительными неблагоприятными условиями, вызванными инвалидностью, возрастом, бедностью или сексуальной ориентацией, сталкиваются с еще более серьезными проблемами. В чрезвычайных ситуациях, таких как стихийные бедствия и конфликты, женщины-инвалиды особенно уязвимы для дискриминации и насилия и изо всех сил пытаются получить доступ к поддержке.Пожилые и бедные женщины, а также инвалиды зависят от поддержки других, что делает их уязвимыми для жестокого обращения.
+1 FINN CHURCH AID (FCA) включает и продвигает гендерное равенство во всех своих операциях. FCA и Женский банк работают над защитой прав женщин, поддерживая образование женщин и их средства к существованию в нестабильных странах. Деятельность по обеспечению средств к существованию предлагает обучение предпринимательству, маркетингу и управлению финансами. Создание кооперативов и сберегательных групп занимает центральное место в проектах, и кооперативы поддерживают предпринимательскую деятельность своих членов.
Проекты по обеспечению средств к существованию также укрепляют права женщин и в других отношениях. Участие в кооперативах и их управлении укрепляет уверенность и опыт, которые помогают женщинам вовлекаться в более широкие структуры принятия решений. Кооперативы также предлагают меры и решения таких проблем, как домашнее насилие и другие формы гендерного насилия.
Образование девочек — один из наиболее эффективных способов обеспечения устойчивого развития. Образованные женщины с большей вероятностью отправят своих детей в школу, а образование является ключом к поддержанию себя и ведению независимой жизни.
Источники: Caroline Criado Perez (2019): Invisible Women, Всемирная организация здравоохранения, Plan International
Текст: Нура Похьянхеймо
Иллюстрация: Карла Ладау
5 повседневных фактов о жизни, которые несправедливы (которые мы должны принять)
Этот пост может содержать партнерские ссылки. Это означает, что я получаю комиссию, если вы решите совершить покупку по моим ссылкам бесплатно для вас. Пожалуйста, смотрите мое раскрытие для получения дополнительной информации.
Справедливость субъективна.
Когда дела идут гладко, все кажется справедливым. Вы летите высоко в облаках, впитывая все прекрасное, что может предложить жизнь. Но как только вы попадаете в турбулентность и сильные штормы, вы начинаете чувствовать, что все оборачивается против вас. Все это кажется таким… несправедливым.
Дело в том, что жизнь действует на своих условиях, а не на ваших. И хотя вам могут не нравиться эти термины, дело обстоит именно так. Вместо того, чтобы отказываться принимать их существование, лучше признать их и продолжать двигаться вперед.
Вот пять нормальных вещей в жизни, которые могут показаться чрезвычайно несправедливыми:
1. У одних людей от природы сильные стороны больше, чем у других.
Представьте, что вы берете двух человек наугад и даете им уроки игры на скрипке. За один и тот же период времени каждый из них получает одни и те же уроки и проводит одни и те же 10 000 часов практики. Поверили бы вы, что, даже если бы у вас были одинаковые возможности, один человек вышел бы на скрипач лучше, чем другой?
Ответ, скорее всего, будет «да».Люди с природной склонностью к навыкам обладают чистым талантом, который заставляет их работать на более высоком уровне. Например, кто-то может родиться с более идеальными физическими характеристиками для выполнения задачи, чем кто-либо другой.
Мы широко верим, что любой может добиться чего угодно, если приложит достаточно времени и усилий. И все же, если кто-то не подходит для выполнения конкретной задачи, ему лучше потратить свою энергию на что-то другое.
Имеет смысл найти свои сильные стороны и использовать их в своих интересах, вместо того, чтобы выбирать что-то, что кажется привлекательным или популярным, и пытаться заставить это работать.
2. Феноменальный успех во многом является результатом удачи.
Мы смотрим на людей, достигших высокого уровня успеха, и восхищаемся их умом, трудолюбием и упорством. Мы полагаем, что самый высокооплачиваемый исполнитель в некотором роде лучше, чем прилично оплачиваемый.
На самом деле большая часть этого разрыва объясняется удачей. Мы не верим в это, потому что удача находится вне нашего контроля. Вместо этого нам нравится думать, что только упорный труд и талант могут катапультировать кого-то из «хорошего» в «выдающегося».”
Тяжелая работа и мастерство могут поднять вас на уровень выше среднего. Но для того, чтобы достичь высших эшелонов, требуется сочетание возможностей и времени, которые являются внешними факторами, не зависящими от нас.
3. Окружающая среда, в которой вы находитесь, диктует ваши важные жизненные решения.
Если ваши сверстники учатся в колледже, у вас больше шансов поступить в институт. Если все вокруг вас расслабляются, не думайте, что вы поднимете всех. Скорее всего, вы в конечном итоге уступите стандартам, установленным другими.
Есть выбросы, но для большинства людей их окружение будет определять курс их пути. Вот почему так важно окружать себя людьми и местами, на которых вы хотите быть похожими. Когда планка установлена высоко, вас поднимают на другой уровень.
4. Люди с гораздо большей вероятностью будут помогать, работать и взаимодействовать с людьми, которых они знают.
Люди склонны проявлять фаворитизм по отношению к семье и друзьям, особенно когда речь идет о работе и возможностях.Другими словами, кумовство существует. Он существует уже тысячу лет и никуда не денется.
Так вот, многие из нас хотели бы, чтобы их признали исключительно за заслуги. Мы хотим верить, что выбираются самые лучшие и самые яркие. И все же система выбора людей, которых мы знаем, была постоянной в истории.
Независимо от того, считаем ли мы эту систему справедливой, есть несколько причин, по которым люди помогают своим членам семьи и друзьям.
Во-первых, это внутреннее доверие, потому что мы знаем историю и способности человека.Во-вторых, мы хотим поддерживать хорошие отношения со своими знакомыми, помогая им. И, наконец, люди верят, что предоставление влияния другу или члену семьи в конечном итоге укрепляет их собственное положение.
5. Вы получаете вознаграждение за конечный результат, а не за свои усилия.
Вы «не заслуживаете» быть богатым, потому что много работали над своим бизнесом. Вы «не заслуживаете» повышения, потому что вы хороший человек. Все не так.
Вы получаете пропорционально тому, что доставляете.Насколько ценны вы для других? Если вы работали на предприятии, которое в конечном итоге провалилось, вас не должно удивлять то, что вы не получили прибыли. Но если вы создаете предприятие, на которое в значительной степени полагаются клиенты, выручка должна отражать, насколько вы им помогли.
Для вас, возможно, вы вложили всю свою энергию в создание чего-то великого. Однако, если другие люди думают иначе, значит, вы не предоставили им ничего, заслуживающего компенсации.
Вместо того чтобы думать о справедливости, подумайте о том, что есть на самом делеМы часто говорим о том, как вещи «должны» работать.Мы хотим, чтобы люди думали определенным образом, или чтобы события разворачивались по определенным шаблонам. Мы строим в голове предвзятое мнение о том, как должен работать идеальный мир.
Но есть разница между тем, как все должно работать, и тем, как все работает на самом деле. Важно начать понимать, как обстоят дела на самом деле, чтобы мы могли действовать соответствующим образом и принимать более обоснованные решения.
Чем раньше мы это сделаем, тем скорее мы сможем сдвинуть с мертвой точки то, что нам предназначено делать.
Нравится то, что вы читаете?
Получите свежие идеи, подписавшись ниже:
Будем рады видеть вас внутри!
Лучше верить, что Вселенная справедлива или несправедлива?
Рай и ад были бы наименьшим, что Бог мог бы сделать, чтобы искоренить несправедливость в нашем мире.Так много хороших людей умирают без награды. Так много монстров умирают безнаказанно.
Вера в Бога — это часто вера в карму, справедливость в загробной жизни или реинкарнацию. Слава богу, ты получил то, что тебе причитали, награду или наказание. Бог знает, когда ты был плохим или хорошим, так что будь хорошим ради бога.
Было бы удобно, если бы Бог был надежным поборником справедливости. Это было бы мотивационным. Не хотите наказания? Не совершай преступления. Бог отслеживает, и вы заплатите.
Еще пригодится в качестве демотивации.Если нечто большее, чем вы, надежно обеспечивает справедливость, вам не нужно этого делать. Что делать с бедными и угнетенными? Ничего такого. Не вмешивайся. Они либо получат расплату за преступления в прошлых жизнях, либо будут вознаграждены в будущих жизнях. В любом случае, они не ваша проблема. Космическая полиция справится с этим.
А альтернативное предположение? Нет Бога, который требовал бы справедливости. Вселенная не исправляет ошибок, она просто продолжается.
Это предположение тоже может пригодиться.Это мотивация в том смысле, что на нас ложится бремя работать ради справедливости. Но это тоже демотивация. Если вселенная несправедлива, тогда к черту справедливость. Берите все, что можете, и не беспокойтесь о последствиях. Никто не охраняет эти джунгли, где собаки едят собак. Просто будь самой большой собакой, которой ты можешь быть.
Другая альтернатива: Бога нет. Тем не менее, есть нечто большее, чем мы, что требует справедливости.
Юваль Харари, восходящая звезда общественного интеллекта, предлагает необычное определение религии.Для него религия — это любой аргумент в пользу сверхчеловеческого источника морали, чего-то большего, чем мы, которое хочет или усиливает нашу моральную позицию — природа, высшая сила, все, что склоняет вещи к какой-либо моральной системе. Согласно этому определению, если вы думаете, что природа поддерживает светский гуманизм, вы религиозны.
Очевидно, вы добьетесь большего успеха в моральных переговорах, если сможете сослаться на более высокий источник своих моральных наклонностей. Сражаясь за справедливость в одиночку, вы менее убедительны, чем сражаясь от имени чего-то сверхчеловеческого, Бога или природы, высшей силы или просто длинной «дуги моральной вселенной» MLK, склоняющейся к справедливости.
Чем выше на вашей стороне что-то более высокое, вы более убедительны и более мотивированы. Вы выполняете работу Бога, Вселенной или высших сил. Вы просто скромный поборник чего-то большего и лучшего, чем вы.
Тем не менее, история показывает, что многие из таких высших силовиков гротескно несправедливы. Сталин просто навязывал неизбежную траекторию диалектического материализма к коммунизму. ИГИЛ тоже, и братья Кох, все уверены, что они смиренно служат силам справедливости свыше.
Вы, конечно, знаете лучше, чем служить несправедливой высшей силе. Или ты, и если да, то как? Каждый угнетатель тоже думает, что он знает лучше.
Я исследую появление ценности у истоков жизни. Химия ничего не хочет и не пытается достичь, но все организмы делают. Как минимум, они стараются остаться в живых, а это значит, что они ценят не умирать. Организмы, даже самые простые, обладают функциональными чертами и поведением, функциональным значением, полезным, полезным, ценным. Для кого? Себе.Жизнь — это химия, которая приносит пользу самой себе.
С научной точки зрения ценность, несомненно, реальна, но не имеет окончательной или универсальной ценности. Нет никакого сверхчеловеческого источника моральной истины. Никто не поддерживает ваши моральные ценности.
Разные существа хотят разного. Они борются за это, сотрудничая и соревнуясь, развиваясь, а в некоторых случаях и обучаясь.
Некоторые эволюционисты рассматривают естественный отбор как высшую силу, которая хочет чего-то. Я знаю духовных эволюционистов, которые думают, что природа выбирает из доброты.
Это неправильное толкование теории эволюции.
Естественный отбор — ужасное название процесса нашего развития. Природа не выбирает, она отвергает и пассивно, как скала. Если вы упадете со скалы, вы умрете. Утес не пытается заставить вас умереть и, конечно же, не пытается удержать вас от падения. Сказать, что природа выбирает черты характера, — все равно что сказать, что скала подбирает людей, чтобы они не упали с нее. Организмы делают отбор и почему? Потому что они дорожат своей жизнью.
Я исследую происхождение и природу ценности с момента появления первых организмов. У меня много идей о человеческой морали и справедливости, но я бы никогда не стал претендовать на более высокий источник для них.
Жизнь — это договорная ценность, от любви и сотрудничества до ненависти и убийства. Взгляните на природу, и становится очевидным, что она никого не радует. Организмы есть, а природа — нет.
Я уделяю много внимания тому, как ценности меняются в зависимости от способности человека к языку, а вместе с ним и способности рассуждать и рационализировать.Я пытаюсь рассуждать, а не рационализировать во имя справедливости. Я уверен, что не справляюсь с этим идеально. Тем не менее, я высоко ценю то, что нет более высокого источника ценности. Я не религиозен по определению Харари. Мы ведем переговоры о моральной ценности. Ссылки на высшие источники — это дьявольская сделка, которую я против.
Я работаю на справедливость, как и все мы — выборочно. Я вынужден это сделать, потому что нужно много работать против природы, чтобы добиться хотя бы небольшого количества местной справедливости. Работа требует времени и энергии, которых у меня мало.Поэтому я должен уделять первоочередное внимание проведению сортировки, пытаясь игнорировать несправедливость, которую я не могу изменить, или справедливость, которая сама о себе позаботится. Вместо этого я пытаюсь поработать над несправедливостью, которую, возможно, могу исправить. И правильно ли я расставляю приоритеты? Возможно нет. Я отдаю приоритет локальному игнорированию вопиющей несправедливости во всем мире.
Как и все, я особенно склонен к несправедливости по отношению ко мне и ко мне, к людям, которые находятся в том, что я называю своей «сферой справедливости», справедливостью по отношению к моим детям, моим друзьям, моему сообществу, моему племени.И я придумываю объяснения, почему мне не нужно думать о несправедливости по отношению к другим, которых я предпочитаю игнорировать. Я не горжусь этим, просто честно признаю свои человеческие недостатки.
Я не буду опускаться до того, чтобы утверждать, что я смиренный слуга высшей силы, которая хочет справедливости. Здесь нет никого, кроме нас, цыплят, отстаивающих ценности в бесполезной вселенной. Я бы не рискнул проявить такое высокомерие смирения.
5 вещей, которые нужно делать, когда вы злитесь, потому что жизнь несправедлива
Есть такие, кто, кажется, всегда гуляет на солнышке, даже когда это может показаться незаслуженным по ряду причин.Но, давайте посмотрим правде в глаза, для обычного человека жизнь — это часто несправедливо, а иногда и до крайности. Вот 5 вещей, которые вы можете попытаться провести в течение дня, недели, месяца или даже того момента, который вас злит, потому что жизнь кажется несправедливой.
Жизнь несправедлива
«Жизнь несправедлива. И несправедливо, что жизнь несправедлива ».
~ Эбби Эдварда
На степень страданий, которые человек испытывает, могут, по крайней мере частично, повлиять ожидания.Например, если кто-то предполагает, что жизнь будет справедливой, в конечном итоге (и, вероятно, неизбежно) возникнет разочарование, разочарование, разочарование, гнев, негодование и / или чувство потери или отсутствия свободы выбора.
Эта статья будет , а не одой к переосмыслению, поддержке позитивного мышления или предложению вашего восприятия несправедливости, должно быть упражнением в относительности.
Для тех, кто хочет поболтать с «положительными намерениями» или «Другие с радостью поменялись бы с вами местами», вы можете прекратить читать.
Эта статья также представляет собой , а не , она предназначена для предоставления советов по устранению основной причины несправедливости, с которой вы можете столкнуться. Это большой и сложный разговор на другой день.
Цель состоит в том, чтобы предложить практические идеи, которые вы можете опробовать, когда вы находитесь в гуще событий, когда вы испытываете сильные эмоции, и вы не в настроении слышать то, что может звучать как банальности. Или когда вы пытались перейти к другому настрою и эмоциям, но это просто не работает.
Надеюсь, что вы найдете хотя бы одно предположение, которое:
- заставляет вас чувствовать себя лучше прямо сейчас, а также в долгосрочной перспективе.
- сокращает время, в течение которого ваш день, неделя или месяц эмоционально окрашены моментами несправедливости на работе, дома или просто в повседневной жизни, когда кто-то приходит и портит ваш день словами или действиями, которым вас подвергают.
- помогает вам вдумчиво справляться с самосознанием и намерениями.
- в конечном итоге позволяет вам взглянуть в лицо своей личной реальности и действовать таким образом, чтобы снизить риск мгновенных реакций, о которых вы можете пожалеть.
Некоторые идеи могут быть для вас новыми. Некоторые из них могут быть теми, которые вы успешно использовали в прошлом, и вам просто нужно делать больше. Некоторые могут просто не подходить вам.
Я бы посоветовал вам быть непредубежденным и не бросаться рефлекторно на тему «это не сработает для меня». Это действительно может оказаться так, но иногда время решает все.
Я помню рекомендацию книги, которую получил от человека, которого очень уважал. Я выбежал и с большим азартом совершил покупку.А потом, когда я начал ее читать, я не смог пройти даже первую главу. Однако 3 года спустя я открыл ту же книгу, и в тот момент она полностью заговорила со мной, как будто была сделана специально для моей ситуации.
Другой пример. Помните, когда осознанность и уроки балета воспринимались с большим пренебрежением и даже хихиканьем во многих видах спорта? Теперь он стал почти мейнстримом благодаря пользе для тела, ума и духа, которую обнаружили как тренеры, так и спортсмены.
# 1: Получите физическую помощь.
Исследования показывают, что эмоции влияют на наше тело. Они могут проявляться мышечными болями, болями в суставах, расстройством желудочно-кишечного тракта, усталостью, проблемами со сном и головными болями, и это лишь некоторые из них.
Если вы все время злитесь на несправедливость в жизни, со временем это скажется на здоровье. Высокие и низкие колебания накала мгновенного гнева, а затем и его последствия, могут оказать негативное влияние на ваше тело. Гнев может повысить риск сердечных заболеваний, инсульта и респираторных / легких проблем. Это также может снизить вашу иммунную систему и продолжительность жизни.
В китайской медицине считается, что эмоции могут храниться в теле на клеточном уровне, что напоминает концепцию «мышечной памяти» в гольфе.
Когда вы попадаете в ситуацию, которая кажется вам несправедливой или трудной для управления, знайте, что вы можете стать сильнее.
Однако сначала это может привести к каскаду физических признаков, которые вы можете испытать, прежде чем поймете, что вы на пути к эмоциональному расстройству. А для некоторых людей интегративные методы и работа с телом могут привести к эмоциональной разрядке, такой как плач, без какого-либо очевидного или сознательного триггера.
Итак, выход из тела и буквально избавление от эмоций может принести облегчение.
Хотя пандемия может сократить количество вариантов, доступных прямо сейчас, могут помочь занятия в помещении, такие как видео с тренировками по боксу, игра на барабанах и танцы, или такие мероприятия на свежем воздухе, как гольф или теннис, ходьба или бег трусцой, а также гребля на каноэ или каяках. Эти действия позволяют маскироваться и дистанцироваться от общества, а также дают возможность находиться на улице с вентиляцией, которая так помогает снизить риск заражения новым коронавирусом.(Напоминание: будьте осторожны и примите меры предосторожности в отношении COVID-19.)
Вот несколько возможностей для начала:
- бокс (обратите внимание, что некоторые видеоролики посвящены боксу, а некоторые — кикбоксингу, что составляет , а не то же, что и бокс)
- барабанный бой (можно использовать предметы домашнего обихода.)
- танцы (иногда называемые «эмоции в движении»)
- NIA — Центр НИА и йоги говорит: «Ниа черпает из тайцзи, таэквондо, айкидо, джазового танца, современного танца, танца Дункана, йоги, техники Александра и учений Моше Фельденкрайза.Каждый класс предлагает уникальную комбинацию из 52 движений, которые соответствуют основным частям тела: основанию, корпусу и верхним конечностям ». Красота и привлекательность NIA для многих — это чувство свободы внутри структуры, радость движения, отсутствие суждений и разнообразие движений.
Младенцы могут научить нас нескольким вещам о двух действиях, которые иногда могут быть полезны — плач и крик. У каждого есть первобытное качество, и они могут иметь слабительный эффект в трудные времена.Кроме того, плач может иметь успокаивающее действие из-за активации парасимпатической нервной системы.
Есть причина, по которой у хэви-металлических групп все еще есть поклонники, и шедевр Эдварда Мунка «The Scream» — это тот, на который очень многие реагируют интуитивно. Исландия дает возможность закричать и расслабиться, а также советы консультанта по психическому здоровью, которые помогут максимально использовать опыт.
Наконец, войдите в контакт со своим телом, чтобы вы начали замечать ранние предупреждающие знаки, которые ваше тело может посылать, чтобы предупредить вас о нарастании эмоционального стресса.Медитация при сканировании тела может дать вам необходимую практику, чтобы определить, где вы чувствуете свои эмоции в своем теле.
# 3: Выразите себя.Иногда нам нужно просто разгрузиться, чтобы заземлиться и приблизиться к эмоциональной гармонии.
Распаковка может принимать разные формы:
- Журнал.
- Напишите письмо или электронное письмо, но не отправляйте его. (Или в конце концов.)
- Создайте искусство.
- Напишите стихотворение.
Ведение журнала
Ведение журнала предоставляет простой и недорогой способ назвать и описать свои чувства, зафиксировать обстоятельства или человека, который служит спусковым крючком, и исследовать причину возникновения этих чувств.Вы также можете получить представление о своем мышлении, моделях поведения и способах обработки и реакции.
Это связано с очень конкретным взаимодействием? Отсылает ли он к вещам из вашего прошлого? Ваша реакция непропорциональна обычной? Может ли он отражать гораздо большую и сложную картину и включать в себя набор эмоций, которые накапливались с течением времени без сброса клапана?
Гнев, разочарование и подавленность — это мощные эмоции, которые необходимо высвободить, чтобы не взорваться и не попасть в критическую точку.
Журнал обеспечивает конфиденциальную и безопасную гавань. Вам не нужно делиться тем, что вы пишете, и вы можете уловить правду о том, что вы чувствуете, а не о том, что, по вашему мнению, вы «должны» чувствовать. Если вы не честны с собой, вы откладываете получение выгод от ведения дневника.
Журнал также может помочь вам получить более панорамный вид. Он может поддерживать шаги по наведению порядка, если ситуация кажется хаотичной и подавляющей. Вам будет легче отделить эмоции от ситуации, возможно, даже достаточно, чтобы позволить себе выбраться из-под ног.Это может помочь вам просто расслабиться и избавиться от напряжения, которое держит ваше тело.
Если вы справляетесь с гневом, ведение дневника может помочь вам исследовать причины этого гнева, потому что вы уделяете время размышлениям о том, что вы чувствуете и что выводит эти эмоции на поверхность.
Любовь вызывает гнев, неуверенность, страх, разочарование или сожаление?
Или все дело в том, что жизнь просто несправедлива?
Со временем ведение дневника может также дать способ определить, делаете ли вы движение вперед или застряли так, что сдерживает вас, когда вы готовы к действию.
Со временем можно превратить разочарование и отрицательные эмоции в положительные силы. Ведение журнала может быть трансформирующим процессом, потому что релиз есть на бумаге. Вы отпускаете все, что вас сдерживает, чтобы найти путь вперед.
Напишите письмо или электронное письмо, но не отправляйте его. (Или сделаю, в конце концов.)
Вы когда-нибудь так расстраивались или доходили до точки, когда вам казалось, что вы просто не можете больше этого терпеть? Вы можете превратить этот гнев и разочарование в нечто позитивное.
Напишите письмо или черновик электронного письма человеку, который ведет себя несправедливо, а затем остановитесь и уйдите.
Признайте свои чувства на бумаге и примите их без осуждения. Это ваш первый шаг к сдерживанию гнева и управлению им, когда жизнь кажется несправедливой.
Сделайте немного работы с дыханием или сосчитайте до 10 (или 100), чтобы помочь вам эмоционально разрядиться.
Позже в тот же день или несколько дней спустя вернитесь к своему черновику и определите, перевешивают ли выгоды от его отправки потенциальные риски.Если вы верите, что это так, то вы все обдумаете, испытаете свою решимость и дадите себе время на разработку плана Б, если дела пойдут плохо.
Создать арт.
Искусство может принимать разные формы, и вам не нужно быть «артистом», чтобы его создавать. Если вы никогда не брали уроки или у вас нет врожденных талантов, ничего страшного. Цель состоит в том, чтобы найти способ выразить свои эмоции и почувствовать себя лучше.
Например, это может быть разбрызгивание краски в цветах, отражающих ваши эмоции, для создания собственного абстрактного шедевра.Или вы можете собрать цитаты и сопоставить их с изображениями, отражающими ваши чувства.
Как насчет того, чтобы вернуться в детство? Вы не поверите, но окраска может быть медитативной и успокаивающей. Узнайте о мандалах и попробуйте свои силы в выполнении одной из них.
Помните, цель не в том, чтобы открыть художественную галерею или повесить в Смитсоновском институте.
Идите по течению и без суждений. Все, что вы производите, может быть только для ваших глаз.
Напишите стихотворение.
Поэзия может улавливать и выражать чувства.Это может помочь вам мысленно сбежать, а также дать понимание и самосознание.
Поэзия может принимать бесчисленные формы, и нет единого способа написать стихотворение.
Вы можете придерживаться очень свободной формы или придерживаться очень структурированного формата, например, хайку. Поэзия может быть описательной и подробной, загадочной и закодированной, рифмующейся или плавной.
Еще раз, это безопасная деятельность, которую вы можете испытать без осуждения. В конце концов, если он говорит с вами и заставляет вас чувствовать себя лучше, вы достигли своей цели.
# 4: Испытайте справедливость косвенно.Если вы переживаете несправедливый момент или подверглись психологическому подавлению из-за неумолимого стечения обстоятельств, иногда погружение в ситуацию, когда побеждает хороший парень, может дать вам чувство замещающего правосудия. Когда жизнь несправедлива, просмотр истории, которая заканчивается победой добра над злом, может быть просто билетом, даже если это справедливость на одну ступень ниже.
Посмотрим, подходят ли эти фильмы и сериалы:
# 5: Создайте ящик памяти.”Были ли у вас когда-нибудь настолько прекрасные моменты, что вы сознательно регистрировали их в то время? Когда вы действительно присутствовали и обрабатывали переживание по мере того, как оно разворачивалось? Вы чувствовали бодрость или безмятежность, спокойствие и удовлетворенность, или как будто все в мире в порядке. Вы могли бы даже сказать себе: «Я бы хотел, чтобы этот момент длился вечно!»
Используйте свое воображение и все 5 чувств, чтобы перенестись в это время.
Что вы, , видите ? Друзья, семья, ваша собака, красивое озеро или горы, изысканная живопись, городские небоскребы, холмистая местность?
Есть ли запахов , которые вы помните? Духи, запахи чудесной еды, соль океанского воздуха, цветочные ароматы лаванды, роз или гиацинтов?
Как насчет звуков ? Смех, океанские волны, шум города, тишина леса?
А как насчет touch ? Мягкость шерсти питомца, тепло детской щеки, грубая кора дерева, ощущение песка между пальцами ног?
И наконец, помните ли вы вкус чудесной еды, снежинку на языке, сливочную консистенцию мороженого?
Теперь, когда вы мысленно воссоздали это воспоминание, представьте себе, что вы кладете его в красиво обернутую коробку, которую вы можете снять с полки и открыть всякий раз, когда вам нужно взбодриться или уйти из ситуаций, которые порождают чувства гнева, возмущения и т. Д. беспомощность или потеря надежды.
Заботьтесь о себеЖизнь часто бывает несправедливой. Для отдельных лиц, для определенных групп, для целых народов.
Важно осознать и принять эту реальность, а не пытаться приукрашивать ее. Но не менее важно принять меры, чтобы защитить себя от эмоциональной травмы, которая может последовать за этим. Травма, которая не только не делает ваш мир более справедливым, но и может привести к тому, что вы (по понятным причинам) застрянете в горечи, цинизме и, иногда, в неверной интерпретации определенных ситуаций в ущерб вам.
Дайте себе отдохнуть от всего несправедливого в вашей жизни.
Умышленно:
- расслабьте свое тело — сжатые челюсти, поднимите плечи до ушей, напряжение в пояснице и
- действительно дышите — сделайте глубокий вдох, наполняющий легкие, а затем глубокий очищающий выдох.
Попробуйте расслабляющие упражнения для разума и тела или займитесь успокаивающими действиями, чтобы снять стресс, беспокойство и разочарование.
Будь то час, день или выходные, выделите время, чтобы расслабиться.Слушайте музыку, высыпайтесь, купите цветы, совершите виртуальное путешествие, спаситесь с помощью управляемых образов, сосредоточьтесь на огне в камине или мерцающей ароматической свече. Найдите время, чтобы просто быть.
Когда все сказано и сделано, позаботится о вас. Не позволяйте внешним силам настолько проникнуть в ваш разум, что однажды вы перестанете узнавать себя.
(Personal Insight MD, LLC, PeopleTweaker и Insight MD не предоставляют медицинские консультации, диагностику или лечение.Если вы испытываете крайний гнев из-за мыслей и действий, вредных для вас или других, таких как физическое / словесное оскорбление или акты насилия, обнаружите, что занимаетесь самолечением с помощью алкоголя, запрещенных наркотиков и т. Д., Выражая свой гнев таким образом, что это угрожает отношениям. или ваша работа и т. д. немедленно обратитесь за профессиональной помощью и при необходимости позвоните 911, если вы оказались в неконтролируемой ситуации или у вас возникло желание причинить вред себе или другим.)
Как врач, руководитель службы здравоохранения в компании из списка Fortune 100 и практикующий практикующий врач, З.Колетт Эдвардс, доктор медицины, магистр делового администрирования, знает уникальную ценность целостного, целостного подхода к здоровью и благополучию. Она также понимает проблемы, которые может создать несправедливость в отношении здоровья. Известная как «Доктор проницательности», она предлагает рекомендации и мощные инструменты, которые подготовят ваше тело, разум и дух к менопаузе, стрессу и воспалительным заболеваниям кишечника. Наконец, д-р Эдвардс обучает людей развитию навыков самоадвокации и навигации по системе здравоохранения.
Жизнь несправедлива! Так почему мы предполагаем, что это так?
Неравенство доходов в Америке быстро растет и, как ожидается, будет расти.Хотя увеличивающийся разрыв в уровне благосостояния — горячая тема в средствах массовой информации и в ходе предвыборных кампаний, между восприятием экономистов и широкой публикой наблюдается значительный разрыв.
Например, опросы показывают, что люди склонны недооценивать разницу в доходах между верхними и нижними 20% американцев и переоценивать возможности бедных людей подняться по социальной лестнице. Кроме того, большинство взрослых считают, что корпорации ведут бизнес справедливо, несмотря на свидетельства об обратном, и что правительство не должно принимать меры для уменьшения неравенства доходов.
Несмотря на то, что неравенство увеличивается, американцы, кажется, верят, что наши социальные и экономические системы работают именно так, как должны. Эта точка зрения интересовала социологов на протяжении десятилетий. Мой коллега Андрей Цимпиан и я продемонстрировали в нашем недавнем исследовании, что эти убеждения в том, что наше общество справедливо и справедливо, могут укорениться в первые годы жизни, исходя из нашего фундаментального желания объяснить мир вокруг нас.
Думаю, есть причина, по которой все так … не так ли? мСиэтл, CC BYВера в законную причину плохих ситуаций
Когда дела идут тяжело, думать обо всех препятствиях на своем пути может быть эмоционально утомительно.Эта идея использовалась многими исследователями, чтобы объяснить, почему люди — особенно те, кто находится в неблагоприятном положении, — поддерживают неравное общество. Сознательно или нет, люди хотят уменьшить негативные эмоции, которые они естественным образом испытывают, сталкиваясь с несправедливостью и неравенством.
Для этого люди рационализируют существующий порядок вещей. Вместо того, чтобы противостоять несправедливому отношению к их обществу или пытаться изменить его, люди предпочитают полагаться на веру в то, что существует веская причина для существования такого неравенства.
Это стремление облегчить негативные чувства путем оправдания «системы», кажется, играет важную роль в мышлении людей о своих обществах во всем мире. Следовательно, похоже, что человеческая природа объясняет неравенство, с которым мы сталкиваемся, просто тем, как все должно быть.
Но нужны ли отрицательные эмоции людям, чтобы оправдывать окружающее их общество? По нашим данным, возможно, нет.
Быстрые предположения не обязательно верны
Мы целый день делаем такие оправдывающие предположения, а не только о социальном неравенстве.Мы постоянно пытаемся понять все, что видим вокруг.
Что-то в OJ просто кричит о завтраке. вереск, CC BY-NC-NDКогда люди придумывают объяснения для событий и закономерностей, с которыми они сталкиваются в мире (например, апельсиновый сок подается за завтраком), они часто делают это быстро, не особо заботясь о том, является ли ответ, который они придут, на 100%. верный. Чтобы придумать эти ответы на месте, наша система генерации объяснений захватывает первое, что приходит в голову, а это чаще всего являются неотъемлемыми фактами.Мы смотрим на простые описания рассматриваемых объектов — апельсиновый сок содержит витамин С — без учета внешней информации об истории этих объектов или их окружения.
Это означает, что большая часть наших объяснений основывается на особенностях того, что мы пытаемся объяснить — в самом апельсиновом соке должно быть что-то вроде витамина С, что объясняет, почему мы едим его на завтрак. Из-за сокращений в этом процессе объяснения он вносит некоторую предвзятость в наши объяснения и, как следствие, в то, как мы понимаем мир.
Должна быть причина …
В ходе нашего исследования мы с Андреем хотели выяснить, влияет ли эта предвзятая тенденция объяснения с использованием внутренней информации на представления людей о неравенстве. Мы предположили, что неотъемлемые объяснения неравенства напрямую приводят к убеждению, что общество справедливо. В конце концов, если есть какая-то неотъемлемая черта членов группы A (например, трудовая этика или интеллект), объясняющая их высокий статус по отношению к группе B, то кажется справедливым, что группа A должна и дальше пользоваться преимуществом.
То, что мы обнаружили, подтвердило наши прогнозы. Когда мы просили взрослых объяснить некоторые различия в статусе, они отдавали предпочтение объяснениям, основанным на врожденных чертах, а не на прошлых событиях или контекстных влияниях. Они гораздо чаще говорили, что группа с высоким статусом достигла своего преимущества, потому что они были «умнее или лучше работниками», чем потому, что они «выиграли войну» или жили в процветающем регионе.
Кроме того, чем сильнее участник отдает предпочтение внутренним объяснениям, тем сильнее его убеждение в том, что различия были справедливыми и справедливыми.
Чтобы убедиться, что эта тенденция не была просто результатом желания уменьшить негативные эмоции, мы рассказали нашим участникам о вымышленных различиях на других планетах. В отличие от неравенства, с которым они могут столкнуться в своей повседневной жизни, наше воображаемое неравенство (например, между Бларками и Орпами на планете Тику) вряд ли заставит участников чувствовать себя плохо. Эти выдуманные сценарии позволили нам увидеть, что люди действительно прибегают к одним и тем же оправданиям, даже когда мы не пытаемся облегчить негативные чувства.
У кого-то больше, у кого-то меньше… из-за врожденных черт? Изображение детей через www.shutterstock.comДети покупаются на неотъемлемые объяснения неравенства
Мы также задали эти вопросы дополнительной группе участников, которые должны быть еще менее склонны испытывать беспокойство по поводу своего места в обществе, когда думают о неравенстве статуса на чужих планетах: маленьких детей. Так же, как и наши взрослые участники, дети в возрасте четырех лет сильно отдавали предпочтение внутренним объяснениям неравенства.
Когда мы попросили их дать объяснения, они почти в два раза чаще сказали, что высокостатусные Бларки были умнее, работали усерднее или «просто лучше», чем орпы с низким статусом, чем они должны были упомянуть такие факторы, как соседство, семья или история любой группы. Это предпочтение способствовало убеждению, что условия были справедливыми и заслуживающими поддержки.
Эти данные позволяют предположить, что неправильные представления общества о неравенстве, по крайней мере, в некоторой степени, связаны с нашим основным психологическим складом ума.Примитивные когнитивные процессы, которые позволяют нам придумывать объяснения всему, с чем мы сталкиваемся в мире, также могут склонять нас к восприятию нашего мира как справедливого.
Но тенденция полагаться на внутренние объяснения и принимать последующее убеждение в том, что вещи такие, какими они должны быть, не является неизбежной.
Когда мы сказали детям, например, что определенные различия были вызваны историческими и контекстными факторами (а не встроенными фундаментальными особенностями пришельцев), они с гораздо меньшей вероятностью одобрили эти различия как справедливые и справедливые.Если уделить время рассмотрению множества факторов — как внутренних, так и внешних — которые влияют на социальный статус, — это может стать эффективным инструментом для выработки аргументированного и критического взгляда на наше общество перед лицом растущего неравенства.