Мужчина всем должен: «Ты же мужчина»: как гендерные стереотипы лишают людей права на помощь

«Ты же мужчина»: как гендерные стереотипы лишают людей права на помощь

• Ксения Батанова
• Би-би-си

16 июня 2020

Подпись к фото,

Из-за гендерных стереотипов мужчины реже обращаются за помощью

Пандемия коронавируса поставила под угрозу не только физическое, но и психическое здоровье людей. Обращаться к специалистам готов далеко не каждый — большинство мужчин не идут к врачам, предпочитая справляться самостоятельно и не всегда успешно. Русская служба Би-би-си попыталась разобраться, как гендерные стереотипы влияют на продолжительность жизни мужчин, как это связано с футболом и при чем здесь принц Уильям.

«Он считает, что никак не должен показывать чувства. Не просто не плакать — вообще никак. Хорошо, что снять напряжение помогает не алкоголь, а футбол. Но после игры он приходит домой без кожи на ногах. Говорит, что сильную боль надо выносить с улыбкой, иначе это недостойно мужчины».

Марина (имя героини изменено по ее просьбе) рассказывает о своем муже — 42-летнем успешном мужчине, у которого есть дети, работа и друзья.

Когда она спросила мужа, хочет ли он поговорить с психологом, он ответил: «Зачем я будут рассказывать о своей жизни постороннему человеку? Это невозможно». О нашем разговоре он не знает.

«Мужчины не плачут» и живут меньше

Средняя продолжительность жизни мужчин в России — 67,75 лет, женщин — 77,82. Разница — в 10 лет. В Британии она существенно меньше — около четырех.

«Гендерные установки и социальные стереотипы мешают им вовремя обращаться к врачу, рассказывать близким о своих проблемах, заставляют держать все в себе. Главный лозунг феминисток, что патриархат убивает всех, — он как раз об этом, — поясняет координатор гендерной программы Фонда имени Генриха Белля Ирина Костерина. — Силовая маскулинность до сих пор существует, и она привлекательна, потому что дает много выгод мужчинам. Можно проявить агрессию и быстро получить то, что им нужно. Но у патриархата есть серьезные издержки».

Костерина напоминает, что невозможность соответствовать образу «крутого парня» привела к всплеску смертности в 90-е.

«Когда привычная жизнь рухнула, многие мужчины не смогли быть кормильцами семьи. Рисковое поведение, суициды, пьяные драки — это прямое проявление патриархальных установок и стереотипов», — говорит эксперт.

В эпоху пандемии мужчины умирают от коронавируса в среднем в два раза чаще, чем женщины. Ученые продолжают выяснять, почему мужская смертность от вируса выше. Но уже есть исследования, которые говорят о том, что одной из причин могут быть поведенческие привычки.

Еще одно исследование ученых Миддлсекского университета свидетельствует о том, что мужчины носят защитные маски реже, чем женщины, потому что это может быть расценено обществом как признак слабости.

«Мужчины в принципе не заботятся о здоровье, и я сам тому яркое подтверждение. У нас с детства не укладывается в голове, что забота о себе — что-то важное и нужное. Мне нужно было попасть к врачу, но я это все откладывал. В итоге к эндокринологу меня записала моя жена. Но не у всех есть супруга, которая отведет к врачу за ухо, и поэтому нам всем надо переучиваться. Хорошо, если забота о здоровье станет общественной нормой», — говорит автор подкаста и телеграм-канала «Мужчина, вы куда?» Григорий Туманов.

Этот канал — одна из немногих существующих в России площадок, где мужчины и женщины откровенно обсуждают с мужчинами разные аспекты их жизни: карьеру, спорт, отношения с отцами и детьми, секс, одиночество и здоровье.

Григорий Туманов вспоминает, как пошел к психологу: «У меня был довольно депрессивный период, в какой-то момент я понял, что это — не я, что я гораздо более жизнерадостный человек. Но и тут не обошлось без помощи близких, которые сказали мне: Гриш, ты ходячая душная туча. И именно это подтолкнуло меня обратиться за профессиональной помощью».

Фитнес для тела, фитнес для души

Мужских самоубийств в Великобритании в три раза больше, чем женских. Британская кампания Heads Up направлена на то, чтобы убедить мужчин, что психическое здоровье не менее важно, чем физическое. И что мужчины тоже могут плакать, но не становиться от этого менее мужественными.

«Все знают, что регулярные физические упражнения полезны для здоровья. Душевный фитнес тоже нужен», — говорят герои документального фильма Би-би-си A Royal Team Talk: Tackling Mental Health.

В фильме известные футболисты Тьери Анри, Питер Крауч, Гарет Саутгейт и другие встречаются с фанатами и рассказывают о своих переживаниях: тоске по дому, в которой стыдно признаться, ощущению, что ты неудачник из-за увольнения, комплексах из-за нестандартной внешности. «Это нормально — сказать, что ты не в порядке», — говорит еще один герой фильма и лицо кампании, принц Уильям.

«Про мужское здоровье действительно мало говорят. В публичном поле чаще всего упоминаются препараты для восстановления потенции, как будто это единственная проблема мужчин. Вот если бы мы отошли от мужских гениталий куда-то в сторону желудка и головы — было бы классно. Потому что мужской фитнес есть, мужское правильное питание есть, как накачать пресс есть, а с нами же еще куча всего происходит». — продолжает Григорий Туманов.

Подпись к фото,

Россия занимает первое место в миру по числу мужских самоубийств

Мужское психическое здоровье: обратный сексизм?

Стоит ли выделять мужские психологические проблемы в отдельную категорию?

«Эта кампания — отличный пример разницы отношения общества к гендерным вопросам. Когда женщины говорят, что у них проблемы с насилием и здоровьем — физическим и психическим — то общество занимает позицию «опять бабы ноют, задолбали феминистки». А как пошла волна в помощь мужчинам — так там сразу и принц, и деньги, и каналы мировой величины на подхвате», — считает автор телеграм-канала «Настоящий феминист» Алекс Друсаков. По его мнению, стереотип «ты же женщина» стигматизирует и ломает женщин гораздо сильнее, чем «ты же мужчина» мужчин.

Эти стереотипы, говорит он, вынуждают женщин «уступать, прогибаться, быть удобными и тащить все на себе», а мужчинам позволяют «отлынивать от домашней работы, от ухода за детьми, от контроля своих негативных эмоций». Впрочем, он подчеркивает, что у ментальных проблем нет гендера: «Но жесткое определение своей социальной роли через пол — это уже расстройство».

Другие опрошенные Би-би-си эксперты считают, что в адресном обращении именно к мужчинам нет никакого сексизма.

«Мне кажется, что и мужчинам, и женщинам надо скорее объединиться. Разговор с позиции, что «женщины долго были угнетаемым меньшинством, а теперь вы, мужчины, будете за это отдуваться» мне кажется непродуктивным. Надо поощрять кампании, которые заставляют мужчин задуматься о психологическом здоровье», — убежден Григорий Туманов.

«Принц Уильям — это знаковая фигура, и из его уст легитимация нового поведения очень важна. Его слова будут иметь такой же эффект, когда многие известные мужчины высказывались за феминизм и в поддержку женщин. Это был важный шаг, показывающий, что образ токсичного крутого мачо уже уходит, перестает быть мейнстримом, каким был 10 лет назад», — добавляет Ирина Костерина.

Подпись к фото,

У психологических проблем нет гендера, но адресное обращение к мужчинам помогает им бороться с патриархальными установками

Почему молчат мужчины

По данным портала «Профи.ру», количество запросов на онлайн-психотерапевтов по России выросло с конца марта по середину мая на 69% по сравнению с аналогичным периодом 2019 года. Мужчин среди них — 21%.

Психологи говорят, что возможность обратиться за профессиональной помощью в основном отрицают мужчины старше 45 лет. В старшем поколении, в силу воспитания, максимально сильны гендерные стереотипы и представления о том, как должны вести себя настоящие мужчины.

Но у молодых людей, благодаря глобализации и интернету, появилось множество жизненных сценариев, и они готовы говорить о своих проблемах.

«Я долго тянул с обращением к психологу. Меня не пугало, что об этом узнают и осудят меня. Скорее, на уровне подсознания я сам рассматривал обращение за помощью как поражение, признание своей слабости», — рассказывает Руслан Поланин.

Тогда он работал инженером на заводе в Волгограде. Сейчас, в 32 года, — живет в Москве и занимается современным искусством. У Руслана «были большие спады и подъемы в настроении» и чувство неудовлетворенности. «Выяснилось, что у меня рекуррентная депрессия», — говорит он.

«В итоге, думаю, что поступил как взрослый человек. В арт-среде поход к психологу — это как поход к дантисту», — добавляет Руслан. Когда он работал на заводе, о терапии коллегам рассказать не мог: «Такие вещи в их жизни просто не присутствуют».

В фильме Би-би-си Football, Prince William and our Mental Health герцог Кембриджский говорит с игроками мелких любительских футбольных команд — для них это не только команда, скорее мужской клуб, братство.

«Я был в ситуации, когда после слов «у меня депрессия» на меня смотрели так, как будто у меня две головы», — делится один из героев фильма, у которого диагностировано биполярное расстройство.

Как говорить без словаря

Еще одна проблема, о которой говорят психологи и специалисты по гендерным вопросам, заключается в том, что у мужчин, которым патриархат навязывает модель поведения, в которой нельзя жаловаться, часто нет навыка описывать свои проблемы.

Руководитель центра поддержки пострадавших от насилия мужчин «Двоеточие» в Санкт-Петербурге Ирина Чей рассказывает, что когда центр только открылся, они предлагали помощь по электронной почте.

Оказалось, что мужчинам не только трудно подобрать слова, чтобы рассказать о том, что с ними произошло, даже написав, стыдно потом отправить такое письмо незнакомому человеку. «Девочкам всегда говорят, что выражать свои эмоции нормально, мальчикам — нет», — добавляет Ирина.

Но Иван своим опытом делится именно по почте. Он пережил сексуальное насилие в детстве и спустя годы все-таки обратился за помощью. Ему 24 года, он работает техническим специалистом в строительной сфере.

«Воспоминания — как сон, не совсем веришь в реальность произошедшего. Самому с этим трудно справиться и осознать, насколько ощутимо это влияет на жизнь. Решил поискать в интернете информацию, наткнулся на статью Центра мужской помощи про случай сексуального насилия над мужчиной. Потом воспоминания дали опять о себе знать. Решил написать, будь что будет, анонимно все-таки. Письмо смог написать с третьего раза. Сам процесс вызвал очень смешанные и неприятные чувства. Как будто предаешь кого-то, [есть] чувство стыда, что тебя засмеют», — рассказывает Иван.

Но теперь, говорит он, стало легче жить.

Подпись к фото,

Установки вроде «не ной, ты же мальчик» лишают многих навыка говорить о своих проблемах вслух

Кто должен говорить с мужчинами

«Россия — это по-прежнему Путин с голым торсом на коне, а семья — союз двух разнополых людей. Но я вижу, что ситуация меняется, и в этом заслуга женской повестки и действий радикальных феминисток, как бы кто не воротил от них нос», — говорит Григорий Туманов.

Он добавляет, что в России женщины имеют большой опыт горизонтальной самоорганизации («Марш матерей» в поддержку фигурантов дела «Нового величия», защита женщин от домашнего насилия).

«Но мы не видим таких мужских кампаний. Если бы кто-то из женщин сказал: ребят, вот так это можно сделать, мы вас можем этому научить, это было бы классно», — полагает он.

«Женщины должны говорить о мужчинах? В феминистских пабликах нас упрекали в том, что не дело заниматься мужчинами, когда статистика насилия над женщинами ужасающая. Но тут важно понимать, что проблема насилия — она общая, это не проблема мужчин или женщин», — говорит Ирина Чей.

Новая психологическая нормальность

Нейропсихотерапевт Катя Дошо в самом начале карантина попросила своих друзей распространить в социальных сетях ее предложение о бесплатной психологической помощи для всех, кому она нужна.

На сессии в Zoom стали записываться люди из разных стран. Мужчин среди них не было. При этом психотерапевт считает, что во время пандемии и самоизоляции мужчинам может быть гораздо труднее.

«Карантин подорвал центральный устой нашего бытия — возможность контроля. И это особенно сложно для мужчин, гендерная роль которых предполагает больший контроль и решение проблем. Люди больше не крутятся как белка в колесе, они замедлились, и у многих появилось время сесть и посмотреть, а что же происходит у них внутри. Эти переживания — возможность для изменений в обществе», — говорит Катя Дошо.

Последняя часть фильма Би-би-си о мужском психологическом здоровье была снята уже во время карантина. Герои фильма и принц Уильям по Zoom обсуждают, как они переживают это время. Совет, который дает принц Уильям перед финальными титрами: «Лучшее время, чтобы начать говорить о психологическом здоровье — сейчас».

***Иллюстрации Дениса Королева

Должен ли мужчина обеспечивать жену

Татьяна Ткачук: Времена, когда мужчина охотился на мамонта и приносил его в пещеру, где женщина готовила пищу и растила детей, — давно миновали. Сегодня в большинстве городских семей работают оба супруга, оба зарабатывают какие-то деньги, а вот тратят их по-разному. Должен ли мужчина обеспечивать не только себя, но и женщину, с которой он живет, — является ли эта обязанность составной понятия «мужчина»? Или это предрассудок, доставшийся нам из прошлого, а супруги – вполне полноправные партнеры и семью содержат «пополам»? Другими словами – все ли заработанные деньги мужчина должен вкладывать в свою семью?

Тему обсуждают: член Международной Психоаналитической ассоциации, президент Общества психоаналитиков доцент Виктория Потапова и психолог Борис Новодержкин.

Я хочу начать с того, как мне пришла в голову идея обсудить эту тему в эфире. Я задала вопрос нескольким коллегам на радио: должен ли мужчина обеспечивать свою жену (причем речь не идет о периоде, когда женщина в декрете или сидит с маленькими детьми)? Через 5 минут к дискуссии присоединился еще десяток журналистов, и мнения разошлись полярно – причем, как среди женщин, так и среди мужчин, а спор был очень острым. У меня создалось впечатление, что я каким-то странным образом попала в больную точку, и это было для меня неожиданностью. Виктория, вы сказали мне перед эфиром, что речь идет об одном из базовых конфликтов человечества. Что вы имели в виду?

Виктория Потапова: Ну, я совсем не имела в виду тот известный конфликт, описанный в бестселлере «Мужчины с Марса, женщины с Венеры». Я как раз имела в виду базовый конфликт, который описал еще Фрейд, — между принципом удовольствия и принципом реальности. То есть, мы все родились, конечно, чтобы жить в соответствии с принципом удовольствия, ребенок и не предполагал, что на него наложат какие-то социальные нормы, правила, требования и ответственность. И, увы, в процессе своего развития жизнь в социуме, в обществе заставляет принимать какие-то социальные, поло-ролевые правила, нормы игры, и, увы, отказываться от того, с чем мы пришли на этот свет, — от удовольствия. И, соответственно, если мы подумаем о принципе удовольствия, то это предполагает некоторую пассивность, потребление и кое-кого, кто будет обеспечивать эту позицию. То есть, соответственно, сам по себе такой вопрос сразу подводит к вопросу о пассивной и активной роли, о пассивном и активном существовании в этой жизни, отношении к ней.

Татьяна Ткачук: Спасибо, Виктория. Борис, в формулировке темы программы у вас вызвал раздражение глагол «содержать» — почему-то для вас это ассоциируется с домашними животными… Давайте мы заменим его на более мягкий глагол – «обеспечивать», и мне хотелось бы выслушать вашу точку зрения. Итак, муж с женой оба работают; должен ли мужчина считать своей обязанностью обеспечение всех нужд своей жены?

Борис Новодержкин: Мы говорим в первую очередь, насколько я понимаю, о семье, и есть два человека, как минимум, два человека — это муж и жена, при этом есть еще и дети. И разные люди приносят в эту семью деньги – вот в чем вопрос. В конечном итоге для меня вопрос звучит не так: кто должен обеспечивать – муж, жена? А вопрос в том, как эти деньги в семье распределяются. Есть разные каналы, через которые эти деньги поступают, и, в принципе, если в семье нормальные отношения, то не важно, кто больше приносит денег, но когда мы говорим: «Я отдаю деньги в семью», подразумевается также, что я являюсь одним из членов семьи. И я думаю, чуть позже мы поговорим о некоторых схемах, как все-таки эти деньги могут распределяться. Речь не идет о том, что я беру и что-то отдаю, потому что, отдав что-то, потом эти деньги я вместе с другими членами семьи распределяю, и часть денег беру себе, а часть денег остается на семейные нужды, на нужды жены, на нужды детей и так далее.

Татьяна Ткачук: Спасибо, Борис. Давайте послушаем, что на этот счет думают москвичи. На улицах города прохожие отвечали на вопрос: «Все ли заработанные деньги мужчина должен вкладывать в свою семью?»

— Что касается семьи, то, в принципе, конечно, мужчины зарабатывают деньги. Но, кроме всего прочего, он должен в какое-то свое дело вкладывать. Ведь надо же книги приобретать, надо что-то там ремонтировать, строить.

— Наверное, что-то он будет вкладывать в дело. Но делать подарки и давать какие-то деньги, я думаю, должен.

— У меня жен было 17, и я вот сейчас решил вкладывать уже в себя, а не в ту женщину, с которой я живу.

— Он должен оставлять себе на расходы какие-то, но обязан, наверное, содержать семью свою. Это семейный бюджет, должны деньги вкладываться в семейный бюджет, наверное. Но себе он оставлять должен. На шпильки жена сама заработает, я думаю.

— Совершенно небольшую сумму он должен на свои интересы тратить, личные. В зависимости от его увлечения и желаний – может быть, 10 процентов, может быть, больше.

— Я вообще считаю, что должен все деньги отдавать в семью. А почему это, а для чего ему деньги? Чтобы пропивал их?

— Нет, на пузырек-то можно оставить…

— Думаю, что все. Если он любит свою семью, он должен для нее работать и вкладывать. Я думаю, что да. Себе должен брать на мелкие расходы, конечно, деньги.

— Вопрос сугубо личный. У нас нет такого, мы живем в едином целом, поэтому об этом не думаем вообще.

— Смотря какой заработок, но что-то он должен и для себя оставить. У него также могут быть свои проблемы. Я столько лет с мужем прожила, и я это точно знаю: где-то что-то ему надо все равно оставить.

— Я думаю, вообще-то, 100 процентов надо что-то для себя оставлять, типа халтуры – подработал, заработал. Любит – он должен все в нее вкладывать, на макияж, на все, чтобы она выглядела хорошо.

— Все, но при этом он должен оставлять что-то на себя, и при этом жена должна об этом знать.

— Нет, не все. Потому что могут быть и какие-то коммерческие идеи, в которые имело бы смысл вложить, и личные тоже.

— Семья должны содержаться на общих началах, но большую часть, конечно, должен мужчина вносить – так испокон веков повелось.

Татьяна Ткачук: Это был материал нашего корреспондента Марьяны Торочешниковой. И у меня вопрос к Виктории. Отношение к обсуждаемой теме, конечно, очень отличается у разных народов. Скажем, у кавказских мужчин сама постановка вопроса вызывает недоумение: конечно, да, а какой же в противном случае он мужчина?! Прибалты, например, строят в этом смысле свои взаимоотношения в семье по схеме, больше приближенной к европейской, – где муж и жена вполне равноправные партнеры, и, кратко говоря, каждый платит за себя. Разные подходы к семейному кошельку возникают и в зависимости от того, сколько конкретно зарабатывают муж и жена (кто больше, кто меньше). И все же. Для меня центральным моментом в этой теме является не невозможность мужчины соответствовать желаниям своей женщины, а искренне непонимание, почему он вообще должен об этом думать. Ну, сегодня ей захотелось новую юбку, завтра – сделать маникюр в салоне, — пусть сама и зарабатывает на это. Он-то не считает, что в этой юбке или в этом маникюре есть хоть малейшая необходимость! Это нормальный подход, на ваш взгляд, Виктория?

Виктория Потапова: Мне кажется, вопрос настолько сложный и многоплановый, поэтому однозначно я не могу ответить на него, не вернувшись, наверное, к самому понятию, символическому значению понятия «деньги». Ведь в деньгах заложено очень много символов. Это не только конкретная бытовая часть нашей жизни, а, прежде всего деньги позволяют удовольствия, и это ассоциируется с удовольствием, деньги – это свобода, но деньги – это и контроль, то есть контроль и за свободой, и за удовольствием. И обращаю внимание на одну из ремарок ваших слушателей, который сказал: «А зачем ему деньги, зачем ему удовольствия?» Когда отдать все женщине – так вот крайний вариант – это отдать удовольствия под контроль. Здесь есть опасность для мужчины оказаться в неком смысле кастрированным в своих удовольствиях, в своей свободе, что необходимо мужчине.

С другой стороны, такая позиция, что не надо, мы живем в современном обществе… Да, кавказские народы, и в большей степени здесь не Кавказ и Европа, в большей степени более архаичное общество, классические структуры взаимоотношений, и современные, не патриархальные, в большей степени уже партнерские, где есть социальное равенство, семьи. И часто тенденция в обществе потребления идет к тому, чтобы потреблять отдельно. И, соответственно, мужчина потребляет сам, женщина – сама, и здесь тогда нарушается сам принцип пары. Я даже не говорю о семье, потому что это не обязательно в семье, есть пары. И недаром в Европе сейчас оформили закон – так называемый пакс – акт совместного проживания, гражданского проживания, где не обязательно люди живут в браке, тем не менее, они обязаны инвестировать. Это очень важно, потому что если есть семья, либо есть пара, и есть общие проекты и планы на жизнь, очень важно инвестировать в это.

Женщина во многом интроверт по природе, потому что, вынашивая ребенка, она априори, по определению, заглядывает в себя, внутрь, то есть в эмоции, в чувства, и это ее вклад. Мужчина, по определению, в большей степени направлен на социум, на охоту – если раньше, сейчас говорили мужчины о бизнесе и так далее. И поэтому, безусловно, то, что часто мужчина может отказываться от своих удовольствий, он их не замечает, потому что вот эта вот направленность в социум его уводит от своего внутреннего мира. И вложить в женщину – это часто, в общем-то, проекция и некоторых своих удовольствий. Я думаю, что некоторые мужчины нуждаются в этом. И женщины им напоминают о том, что есть другая часть жизни – это удовольствия, это красота, это какие-то развлечения.

Татьяна Ткачук: То есть фактически вы хотите сказать, что женщина предлагает мужчине себя воспринимать как часть его удовольствий и в это тоже вкладывать деньги?

Виктория Потапова: Безусловно. Пара – это часто и проекция. Мы не всегда видим другого, часто мы в паре во многом видим себя в другом. Поэтому, в общем, да, я с вами согласна.

Татьяна Ткачук: Спасибо, Виктория, и мы примем первые звонки. Москва, Петр Михайлович, мы слушаем вас.

Слушатель: Здравствуйте. Я бы хотел обратить ваше внимание на такой, как мне кажется, чисто отечественный феномен наших замечательных женщин. Я не обобщаю ни в коем случае, но вот этот сегмент женского социума, на мой взгляд, очень немал. Они, с одной стороны, хотят сохранить абсолютно все привилегии восточной женщины, то есть, чтобы муж добывал, заботился, обихаживал, охранял и так далее, и абсолютно все права западной женщины. И я, во всяком случае, вижу вокруг очень много конфликтов и проблем, которые именно в связи с этим возникли. С одной стороны, он обязан, обязан, обязан… А по отношению к нему обязанностей как бы не замечается.

Татьяна Ткачук: Петр Михайлович, а какие обязанности вы бы хотели видеть «в исполнении» женщины, которые, на ваш взгляд, сегодня женщина не отрабатывает, скажем так?

Слушатель: Я не хочу сказать, что не отрабатывает. Вы справедливо сказали, что пара по идее должна быть одной командой, в команде не всегда роли однозначно распределяются, роли могут и меняться, так же как и в футболе защитник может забивать голы, а нападающий – бросаться под ноги нападающему противникам. Да, роли меняются.

Татьяна Ткачук: Согласна с вами.

Слушатель: Но у нас очень, к сожалению, — я по многолетним наблюдениям вижу, — распространено вот такое заблуждение, не заблуждение, но это феномен есть. И я вижу причины распада семей очень часто именно из-за этого — когда женщина хочет, оставаясь абсолютно восточной женщиной, быть абсолютно западной женщиной.

Татьяна Ткачук: Спасибо, Петр Михайлович, за вашу точку зрения. Виктория, прошу.

Виктория Потапова: На самом деле, можно даже приведенный радиослушателем пример довести до такого крайнего варианта, как вообще культура содержанок, которая вдруг появилась в переходный период. И я бы сказала, что, безусловно, есть описанный феномен, но это случилось не без участия мужчин. Не будем забывать, откуда мы вышли. Мы вышли из той эпохи, где символом женственности было «и коня на скаку остановит, и в горящую избу войдет» — и деньги заработает, и детей воспитает, и мужа приголубит. То есть мы говорим о всемогущей женщине. И выход из этой эпохи, когда, наконец, мужчины получили право зарабатывать, они получили право и контролировать. И во многом культура содержанок… Я занимаюсь с клиентами, и часто такой дискурс слышишь: «Ну, моя женщина (жена или девушка) даже с дивана подняться не может». И в этом есть даже некоторое наслаждение: «обездвижить» женщину – и тогда он почувствует себя настоящим мужчиной, рыцарем на коне. И поэтому вот эта культура появляется в переходный период. Я думаю, это абсолютно временная культура, потому что такая женщина многим жертвует, она во власти, она под контролем, и тогда, безусловно, дать на юбку, на маникюр, на прическу – постоянно просить, апеллировать и еще раз показывать мужчине, насколько он силен и всемогущ. Я думаю, это обратная сторона того периода, из которого мы вышли.

Татьяна Ткачук: Спасибо, Виктория. Борис смеется, слушая нашего слушателя и ваш ответ. Прошу, Борис, вам слово.

Борис Новодержкин: Ну, одна фраза приходит в голову: война полов – кто первый начал, кто все-таки виноват и в ком причина? Я, когда думаю по поводу темы нашей передачи, по поводу денег, понимаю, в общем-то, почему нельзя решать эти проблемы с помощью одной простой вещи, о чем я говорил в начале. Есть семья как некое единое целое, как некоторая система, приносит деньги один, приносит деньги другой. Если нормальная семья, она воспринимается как единое целое. Затем эти деньги делятся.

Татьяна Ткачук: Борис, сразу перебью. Приносят все, что заработали оба, туда, где потом это распределяется?

Борис Новодержкин: Приносят все, что заработали оба, за исключением тех случаев, когда человек связан с самостоятельным бизнесом и часть денег он вынужден вкладывать в бизнес, и вот эта часть может определяться как-то в процентном соотношении.

Татьяна Ткачук: Это определяется только мужчиной, или это совместное решение?

Борис Новодержкин: Если это бизнес, которым занимается мужчина, и если он действительно вкладывает эти деньги в бизнес, тогда этот вопрос решает мужчина. Остается некоторая зарплата – зарплата у мужчины, зарплата у женщины, и эти деньги кладутся в один ящик, в одну тумбочку. Как в том анекдоте: «Где деньги берешь?» — «Из тумбочки». — «А в тумбочке откуда?» — «Жена кладет». — «А у жены откуда?» — «Я даю». — «А ты откуда берешь?» — «Я же говорил, из тумбочки». Другой вопрос – надо иметь некоторую схему, как эти деньги «в тумбочке» делить. Если есть семья, есть всегда некоторые общие семейные нужды – на детей, на квартиру и так далее. Например: треть – на это, треть – мужчине, треть – женщине. Не важно, кто принес больше. И тогда у каждого денег, в общем-то, поровну. Я могу, конечно, на эти деньги покупать себе что-то, могу пригласить жену в ресторан, могу сделать ей подарки, и так далее, и тому подобное. Очень, мне кажется, простая схема, и она снимает, как мне кажется (может быть, тут сейчас возникнут какие-то альтернативные точки зрения, естественно), снимает такую проблему – все деньги или не все. Все деньги, но вопрос в том, что они потом должны быть распределены по справедливости. А справедливо будет помимо общих, семейных денег, чтобы и мужчина, и женщина имела равные части.

Татьяна Ткачук: Спасибо, Борис. Давайте слушателям дадим словом. Москва, Людмила Лаврентьевна, слушаем вас.

Слушатель: Добрый день. Большое спасибо вам за эту передачу, во-первых. Я уже в возрасте, и мне хотелось бы такой вопрос небольшой вам задать. Я прожила уже, можно сказать, жизнь, но никак не могу разобраться тоже в этом вопросе – как распределять деньги и как одаривать друг друга парам. Вот, например: если семья есть, там, конечно, очень много проблем. А если нет семьи, всю жизнь она как бы не складывается, и попытка сложить эту семью всегда натыкается на материальный какой-то вопрос. Тебя знакомят, например, в возрасте с мужчиной, у которого, допустим, несчастье произошло – похоронил свою жену. Вроде бы, по телефону мы находим много общего, а потом встречаемся – и вот этот уже в возрасте мужчина приходит в гости для серьезного знакомства с пустыми руками и еще пытается остаться. Допустим, побыл день, побыл два, и ему очень комфортно – быть без всякого подарка, без всякого, как говорится… ну, не выкладываясь, и еще признаваться в любви и говорить, что «да, мы очень подошли друг другу, нам очень прекрасно»… Как вы относитесь к этому вопросу?

Татьяна Ткачук: Спасибо вам за звонок. Довольно распространенную ситуацию вы описываете. В другой какой-то программе моей (не помню сейчас уже ее тему) приводился еще более яркий пример. Там было знакомство через Интернет с иностранцем, который приехал к девушке в Москву и умудрился у нее то ли две, то ли три недели прожить — естественно, завтракал, обедал и ужинал, ни разу не сходил в магазин, ни разу не принес продукты, и как-то все это как само собой разумеющееся воспринималось, что жизнь организуется сама как-то помимо него. Виктория, прошу.

Виктория Потапова: Мы видим, что конфликтам все возрасты покорны. И здесь не зависит от наличия денег, отсутствия их, как наша радиослушательница подтверждает. Безусловно, как раз здесь этот пример отправляет к нашему первому посылу – кого мужчина ищет в женщине? Если он ищет женщину, он должен ее покорить, и это предполагает подарки, это предполагает ухаживание, то есть традиционные роли, иначе мы приводим к смешению ролей, вообще к отсутствию разницы полов. Если мужчина не должен покорить, то нет, в общем-то, никакой разницы, и тогда это что-то такое парное, бесполое и, соответственно, теряется куда-то и страсть, и удовольствие.

Татьяна Ткачук: А кого ищет мужчина в женщине, который приходит с пустыми руками?

Виктория Потапова: В таком варианте, я думаю, он ищет мать, покой, опеку, то есть в данном случае он демонстрирует свою пассивную установку. Есть женщины, которые это принимают, возможно, это вариант и выбор, но, в общем, в каждой женщине в любом возрасте есть желание… И здесь ведь вопрос не в том, что он должен обеспечивать женщину. Она говорит о подарке, о соблазнении, о желании. И если в такой паре женщина будет настаивать на этом, эта пара имеет большую перспективу именно жизни хорошей, полноценной, где есть удовольствие в паре. Или иначе это будут, как мы говорим, анаклитические отношения: они прислонились друг к другу, так выживают – это, возможно, их выбор. Смотря, что вы ищите.

Татьяна Ткачук: Спасибо, Виктория. Борис, прошу.

Борис Новодержкин: Вы, Татьяна, сказали, что «ни разу не купил ничего и в магазин не сходил». Для меня это разные вещи. Когда мы говорим о подарке, знаете, подарок – это скрытая форма взятки. Деньгами нельзя, а подарком можно. Поэтому если перевести подарок в деньги, как женщину покорить? Купить. Но купить как бы не принято – просто пришел и деньги дал, а надо дать подарок. Тогда у нас речь идет действительно о стоимости этого подарка, и женщина говорит: «Как, только один цветочек принес, или бриллиантовое колье?» Речь ведь идет о том, какую энергию мужчина вкладывает. Когда он идет в магазин, он вкладывает энергию. Когда он покупает тот же самый подарок за три копейки, пусть это будет подарок, сделанный своими собственными руками, но, как говорят, важен не подарок, а важно внимание. Поэтому раз уж мы сегодня говорим о деньгах, то вот эти вещи мне хотелось бы развести. Потому что иначе происходит некоторое смещение: проще просто деньгами дать. А если денег нет, то можно взять и подумать, и сделать, и организовать хороший подарок, который покажет это внимание.

Татьяна Ткачук: Спасибо, Борис.

Только один мужчина, написавший нам на сайт, считает, что мужчина должен обеспечивать жену, если та не против. Остальные довольно категоричны, респонденты считают, что содержать женщину стоит, только если она больна, инвалид или рожает детей. И если для выходцев с Кавказа этот вопрос имеет однозначный ответ (какой же ты мужчина, если не содержишь жену?), то для россиян эта тема оказалась болезненной, и мнения по поводу обсуждаемого вопроса резко разделились, причем как среди мужчин, так и среди самих женщин.

И с нами на связи Владимир Алексеевич из Москвы. Здравствуйте.

Слушатель: Добрый день. Я хотел бы рассказать маленькую историю из прошлого. У меня соседи в 70-е годы все работали: мама работала, папа, бабушка, и дедушка у них работал, и внучка закончила учебу. Все работали. И у них никогда не хватало денег. И вот они у кого, что бы вы думали, приходили занимать до получки? У бабушки-пенсионерки 89 лет. И всегда они поражались – она их всегда выручала. Она говорили, как-то так улыбнувшись: «Надо уметь жить, дорогие мои». А потом говорит: «Что-то должно быть у вас духовное». Вот вы сейчас упомянули войну полов, а она уйдет в умение жить, и объединит духовное. Например, другие соседи у меня были, они никогда ни у кого не занимали и как-то еще умудрялись покупать книги, у них была роскошная библиотека. Так вот, я хочу сказать, что умение жить и духовность в семье – это очень важные вещи. Спасибо.

Татьяна Ткачук: Спасибо. Бесспорно, важно то, о чем вы говорите, хотя я считаю, что на тот вопрос, который мы задаем в своей программе, это ни в коей мере не отвечает. Вот результат маленького социологического опроса (135 человек было опрошено), я на одном из Интернет-сайтов обнаружила эти цифры. Около четверти опрошенных ответили, что мужчина должен содержать женщину – иначе какой же он мужчина; пожелание, чтобы все было наоборот, то есть содержала обоих женщина, высказало 2 с небольшим процента респондентов; 11 процентов опрошенных думают, что в семью денег оба должны приносить поровну. Ну, а большинство – 62 процента – думают, что все зависит от конкретных людей.

Виктория, чем вам говорят эти цифры?

Виктория Потапова: Все-таки 62 процента говорят о большей гибкости, о том, что люди способны рассматривать варианты, о том, что, видимо, они способны к дискуссии, к обсуждению. И, в общем, естественное отражение того, что общество достаточно зрелое и принимает те тенденции, которые сегодня есть. И главное в этих тенденциях – все-таки найти способность к диалогу и не потерять удовольствие от жизни. Потому что книги – это очень важно, но очень важно совместно сходить в ресторан, совместно путешествовать. И очень важно сделать подарок мужу или жене – это тоже удовольствие. Деньги означают вклад – вот это я бы хотела подчеркнуть. Не вклад материальный, как в банк, а вклад в более широком смысле, эмоциональный: о тебе думают, ты важен для этого человека. В символическом смысле это клад… вклад. И клад – наверное, неслучайно я оговорилась.

Татьяна Ткачук: Вы знаете, Виктория, вот вы сейчас сказали, что общество гибкое, общество зрелое. Я вам могу сказать, что я перед эфиром говорила с несколькими людьми на тему нашей передачи, и если человек стоит на достаточно крайней позиции в этой теме, то есть считает, что либо должен мужчина обеспечивать, либо считает, что партнеры абсолютно равноправны — для него, как правило, бывает абсолютно неприемлема, причем категорически неприемлема другая постановка вопроса. То есть женщины, которые привыкли жить за спиной мужа, они говорят: «А как вообще это может быть иначе? А зачем он тогда вообще нужен, если это не соблюдается?» А женщины, которые живут в свободных браках и зарабатывают сами, зарабатывают неплохо, пожимают плечами и говорят: «Мы вообще не понимаем, о чем ты спрашиваешь». То есть насчет гибкости я не очень уверена…

Борис, один из аргументов для тех, кто защищает право каждого в семье жить своим кошельком, такая вот позиция, что деньги вообще портят отношения. То есть любовь любовью, а табачок врозь. И тогда, если «табачок врозь», любовь как бы существует в чистом виде. На ваш взгляд, портит ли денежный вопрос браки, как человечество испортил квартирный вопрос?

Борис Новодержкин: Это непосредственно связано с предыдущим звонком, когда мужчина говорил о духовности. Когда человек говорит о том, что «деньги портят отношения, поэтому давай мы не будем…», часто бывает так, что, в общем-то, это некоторое такое лицемерие. Часто человек и перед самим собой лицемерит, на самом деле верит в это, но деньги-то – это вещь конкретная, и, в общем-то, духовность – это тоже вещь конкретная. Но деньги – это некоторая такая все-таки магическая энергия, это вообще некоторый синоним энергии в целом, и деньги надо уметь считать. Поэтому если действительно я, мужчина богатый, общаюсь с женщиной, которая менее состоятельна, к примеру, и она как-то намекает мне на то, что ей нужны тоже какие-то деньги, а я так, стыдя ее, говорю: «Ну, как же, главное же в нашей жизни — духовность» — я-то точно при этом знаю, сколько денег у меня в кармане, сколько денег у нее в кармане. В этом плане это вещь, действительно, лицемерная, и часто люди боятся касаться этих финансовых вопросов, чтобы не разрушить как бы вот эти самые духовные отношения. Если есть между людьми доверие, они всегда могут сесть и посчитать.

Татьяна Ткачук: Борис, вы сейчас говорили, а я вспомнила, что пришло одно письмо мне от слушателя, когда я готовилась к эфиру, который написал: «Что вы там высокопарную такую дискуссию затеяли и пытаетесь какую-то философскую базу подо все это подвести, когда совершенно понятно, когда речь идет просто о жлобстве? Если мужчина не хочет давать денег, он просто жлоб. Что тут еще можно обсуждать?» Виктория…

Виктория Потапова: Вы меня спрашиваете как женщину или как специалиста? (Смеется)

Татьяна Ткачук: Как специалиста.

Виктория Потапова: Не хочет – опять же в том варианте, когда есть такая возможность – мы предполагаем все время вот такой вариант?

Татьяна Ткачук: Да, то есть может, но не хочет.

Виктория Потапова: Я думаю, безусловно… насколько здесь можно употреблять это слово, я не берусь судить, но, безусловно, это человек, который ограничивает, как я уже говорила и повторяюсь, возможность дать удовольствие другому, женщине, своей женщине, и – еще раз – свое удовольствие. Эти мужчины, которые все держат под контролем. Этот контроль, увы, не только их помощник (сэкономить деньги, вложить потом в бизнес и так далее), но это и возможность, к сожалению, не дать себе жить полной жизнью.

Я приведу пример одной клиентки, которая понимала необходимость мужа все время вкладывать, в частности, в бизнес, в бизнес, расширять бизнес, и она ничего не требовала. Они никуда не ездили, несмотря на хорошее материальное состояние, они не ходили в рестораны, в театры, в основном проводили вечера возле телевизора, в домашней кухне, она опять же все убирала и готовила. И, в конечном счете в этой семье исчезли и сексуальные отношения, невозможно было завести ребенка чисто по психологическим причинам; и в конце концов вдруг этот бизнес потерялся, он просто провалился в силу того, что вот такой контроль над удовольствием и вкладывание денег в бизнес, в бизнес, якобы, в развитие, в будущее, не дало возможности жить этой семье здесь и теперь, то есть создавать ту базу, которая требует вложения денег в семью и в женщину как часть этой семьи, как именно того человека, который дает удовольствия мужчине (почему мы не говорим об этом?..)

Татьяна Ткачук: Спасибо, Виктория. Борис, о чем вам говорит такая ситуация, скажем, если мужчина достаточно зарабатывает, он вносит какую-то свою лепту в покупку продуктов, но совершенно не торопится тратить деньги на общие походы в клуб или ресторан, на подарки друзьям, родственникам, на лекарства, новую скатерть, которую пора бы уже купить в дом?

Борис Новодержкин: Знаете, мы все время говорим о том, что один дает другому. Вот у одного больше денег, и он дает другому.

Татьяна Ткачук: Нет, он может не давать, он может сам это купить, но он этого не делает.

Борис Новодержкин: Понимаете, я вопрос поставил бы иначе. Есть два человека, есть семья, есть деньги – и не важно, один больше, другой меньше, это должны быть общие деньги, еще раз повторяю, которые потом распределяются тем или иным образом.

Татьяна Ткачук: Хорошо, я по-другому поставлю вопрос. Деньги распределились. Из чьих денег покупаются подарки родственникам, лекарства, та же скатерть?

Борис Новодержкин: Подарки родственникам – из общих денег, лекарства – из общих денег, подарки друг другу – из своих личных денег. Это просто некоторая схема, которую, в общем-то, любой нормальный человек может сесть и прописать. А та ситуацию, о которой вы сейчас говорили, и ситуация, связанная со жлобством и так далее, что это такое? Это просто недоверие в семье. А доверие – это некоторая база, и первый элемент этого доверия связан с тем, что, по крайней мере, партнер и партнерша должны знать, сколько вы зарабатываете, и это и есть семейные деньги. Вот когда это в принципе скрывается, и я знаю из своей практики работы, масса таких перевертышей, когда, в общем-то, действительно серьезный бизнесмен с женой ведет себя совершенно как маленький ребенок, который во всем ее слушается и смотрит ей в рот, и боится ее, но при этом, когда я его спросил: «Знает ли твоя жена, сколько ты зарабатываешь?», он говорит: «Да что, я с ума сошел?» — вот здесь у него совершенно четкая стоит граница.

Виктория Потапова: Это не жена, это мама, простите.

Борис Новодержкин: Ну, в семьях оно так и бывает. И если это два взрослых человека, то, в общем, то распределение денег, о котором я говорил, оно нормально. И когда мы говорим о том, что один дает что-то априори другому, у него есть больше возможностей, тогда это уже постановка вопроса, это «мама» и «ребенок», некоторая асимметрия. В нормальной семье, когда люди доверяют друг другу, такой асимметрии нет, и тогда люди могут взять общую энергию и распределить ее вместе.

Татьяна Ткачук: Спасибо. Мы примем звонки. Москва, Эля, здравствуйте.

Слушатель: Здравствуйте. Борис уже настолько четко все высказал, как раз то самое, что я имела в виду, что доверие – это, наверное, та закваска, на которой возможно относительно бесконфликтное существование в семье. И притом, когда у каждого появляется свой долг, муж содержит жену, но, с другой стороны, если он ее содержит, он осознает, что именно он ее и содержит, что она дома делает дела, а он как бы за нее перед миром отвечает. А жена должна это понимать, помнить об этом постоянно. И потом, подарок – ну, как можно требовать подарка? Это, значит, уже не подарка требуешь-то.

Татьяна Ткачук: Ну, про требование мы вообще не говорили, мы просто ставили вопрос о том, есть подарки или нет. Спасибо вам за звонок. Сразу еще один звонок примем. Петербург, Наталья, здравствуйте.

Слушатель: Здравствуйте. Вы знает, мы с мужем 25 лет вместе живем, и до перестройки денег было мало, хватало их только-только, распределять приходилось, и жили дружно и мирно. Но в конце 80-х мы занялись бизнесом, денег появилось намного больше, чем надо, — и пошли ссоры, куда вот эту лишку. У него было свое мнение, у меня, свое, и делить на три части, как сказал ваш собеседник, оказалось очень разумным. И с тех пор так у нас и есть: у него свои, у меня свои, а что-то дается на общие нужды. Все с тех пор прекрасно, у меня не возникает вопроса, куда он деньги девает. Хотя сейчас их не так много, но все равно больше, чем надо. И у меня четыре года как дочка замуж вышла. То есть мы нормально живем, при такой системе у нас перестали конфликты происходить. Дочка четыре года как вышла замуж, муж у нее бизнесмен, и у них эта же система пошла, но она стала мою дочку обижать, пока еще обижает. То есть он приносит все в дом, на текущие нужды, и не берет у нее ее зарплату, хотя она тоже не маленькая – 700-800 долларов где-то. Но вот ей хочется что-то из вещей купить – надо идти просить. Машина, бензин, обеды, мобильник, подарки родственникам – это он ей оставляет. Пока ее эта система еще обижает, она претендует на его деньги, не соглашается со мной, что мой подход разумный. Я вот такое мнение хотела высказать.

Татьяна Ткачук: Спасибо. Наверное, этот звонок является подтверждением того, что, кроме доверия, о котором говорил Борис, еще было бы неплохо, чтобы у людей цели какие-то совпадали, то есть представления о том, на что нужно тратить деньги, а на что не нужно. А если эти цели не совпадают, то тогда, наверное, без разделения средств уже невозможно.

Борис Новодержкин: Вообще, отношения всегда, не только семейные, а вообще любые, возникают по поводу какой-то единой цели. Когда эта цель достигается, то отношения себя исчерпывают, и, в общем-то, люди расходятся. И в этом плане, если мы все-таки говорим про семью, тогда надо понять, что такое семья. Я имею в виду под семьей, когда все-таки это нормальные отношения, которые действительно посвящены некоторой, как вы сказали, общей цели, и вот эта самая третья часть, она на эту цель и уходит: дети, несомненно, квартплата, совместная поездка на отдых… Если люди в этих, самых кардинальных вопросах расходятся, тогда это уже проблема семейных отношений, но деньги и отношения – это вещи, которые зависят друг от друга. Нормальные отношения – нормально распределяются деньги; плохо распределяются деньги – поправьте эту систему, и отношения скорее нормализуются.

Татьяна Ткачук: Борис, вы такие бесспорные приводите аргументы, как трата денег на детей, где вряд ли люди будут спорить, что это необходимо, но случаются ситуации, когда, например, один член семьи убежден, что пора делать ремонт, а второй хочет поменять машину в это время. Это не совместный отпуск, это не совместные дети, но это совершенно разные представления о том, что сейчас нужнее.

Борис Новодержкин: И есть эта некая третья часть, которой не хватит и на то, и на другое, да? Ну, тогда надо садиться и договариваться. Я предполагаю, что в любой нормальной семье какой-то минимум возможностей договориться есть. Давай, например, будем делать крупные покупки через раз. Вначале мы пытаемся договориться по поводу крупных покупок, и если у нас не получается, тогда один раз отдается определенная сумма (опять же это можно просчитать), этой суммой в следующий раз ты распорядишься на общие нужды, а в следующий раз я распоряжусь примерной той же суммой. Здесь надо ручку брать и конкретными цифрами заниматься.

Татьяна Ткачук: Спасибо, Борис. Виктория не согласна с тем, что только что говорил Борис. Прошу, Виктория…

Виктория Потапова: Я бы сказала, что я не со всем согласна. В смысле, что не все так просто. Безусловно, Борис давал хорошие схемы, структуры, но, увы, они не всегда в жизни работают и чаще всего не работают. Они работают в зрелых парах, где есть уже возможность диалога, где пара создалась, есть цели, задачи, есть эта пара. Но, увы, как создать эти отношения? И почему они не создаются? Допустим, я сейчас думаю о нескольких молодых женщинах, пациентках, которые пытались несколько раз создавать пары, несколько раз уже попытки были, 2-3 раза, жили год, два, три – и опять разрушались эти отношения с мужчинами. Вот здесь вот, действительно, как их строить – это очень важный такой вот вопрос. И я еще раз говорю, что все-таки мы говорим о мужчине и о женщине, и не просто все привести к системе, равенству.

Ведь общество тоже развивалось, было общество изначально совсем племенное, где был вождь племени, затем были матриархаты, где важнее была мать, потом вновь революция против матриархата, и мужчины объединились, взяли власть, и был назначен главный Господь Бог, религия и прочее. И здесь постоянно эти процессы вновь и вновь повторяются, есть некая борьба полов, конечно, и за деньги, и активность и пассивность. Тем не менее, я по-прежнему говорю о том, что есть разница между мужчиной и женщиной, она физиологическая и она все равно ролевая. И если мужчина… я не говорю о таком постоянном отношении к женщине как к ребенку, но если он позволяет этому ребенку быть, то и женщина, в свою очередь, позволит в какой-то момент себе быть матерью, поддержать этого человека, успокоить и прочее.

Но очень важно вкладывать в семью, вкладывать в женщину. Я еще раз говорю, что не имею в виду большие материальные затраты, «Картье» и прочее, а я имею в виду именно как отношения. Это важно, это подчеркивает то, что такой вклад – это вклад в удовольствия, в то, что эта семья состоится. Не только дети, потому что часто как раз вопрос о детях. Дети есть – здесь все понятно. Дети вырастают, уходят из семьи – и семье не на чем больше базироваться. И вот этот кризис 40-летних, когда дети – подростки, они уходят, начинается их уход, и нет на самом деле пары, когда удовольствия именно функционируют в этой паре, а не ради воспроизводства, детей и прочее.

Татьяна Ткачук: Спасибо, Виктория. Борис, все-таки вы стоите больше на позиции равноправия супругов в участии в материальном обеспечении семьи. Скажите, в этом случае, если каждый имеет собственный источник доходов, часть денег тратит на себя, верно ли тогда, что мужчина должен так же часто, как женщина, вставать к плите, подходить к стиральной машине, брать в руки швабру? Очень бытовой вопрос.

Борис Новодержкин: Нет, неверно. Потому что все это время у меня в голове один вопрос крутится. Вот муж зарабатывает, а жена становится к той самой плите, ухаживает за детьми, и вопрос – сколько это стоит? Вот это и есть тот самый труд, который…

Татьяна Ткачук: Но она еще при этом и работает, и зарабатывает там, где она работает. Мы не говорим сегодня о домохозяйках.

Борис Новодержкин: Но тем или иным образом обязанности распределяются. И, представьте себе, если мы будем совсем уж за полное равноправие в плане того, что делить все ровно пополам, возьмем тогда тарелку и будем мыть ее – одну половину моет муж, другую моет жена, и в итоге мы разобьем эту тарелку. Я говорю о том, что законы позволяют человеку быть свободными, и о том, что, в том числе, по поводу вещей, о которых можно договориться и создать некоторые законы, некоторые правила в семье, об этих вещах надо договариваться, и такие законы надо создавать. И когда ясны вот эти самые правила игры, тогда, действительно, появляется у мужчины возможность быть мужчиной, а у женщины – возможность быть женщиной. Я отнюдь не говорю, что должно быть такое равноправие, где все размывается. Вот эти деньги «в тумбочке», о которых я говорил, когда просто каждый подошел и сколько захотел, столько и взял, – вот тут у нас все и начинает плыть. То же самое касается и уборки, и глажки, и так далее.

Другой вопрос, что возникает одна проблема, очень специфическая проблема, когда, действительно, муж, например, настолько богат, что он может и нянечку нанять, и уборщицу нанять, и домработницу нанять, и фактически женщина никакого вклада в семью принести не может, — здесь усиливается и чувство вины, и начинаются самого разного рода замысловатые игры. Как-то, по-моему, мы в одной из передач уже говорили об этом самом неравном браке. Вот это – ситуация максимально сложная. Коротко скажу, что, как правило, по моему опыту, бывает так, что женщина берет на себя единственную функцию, которую она, вроде бы, может взять, — функцию безопасности. А для того чтобы сохранить эту безопасность, должен быть общий враг, и тогда женщина говорит мужу: «Все хотят твоих денег, только мне ты можешь доверять» — и таким образом симметрия эта опять восстанавливается, потому что вроде бы есть какой-то вклад. Но тогда разрушается связь с внешним миром.

Татьяна Ткачук: Спасибо, Борис. О размывании ролей мы обязательно еще поговорим, постараемся успеть, а сейчас примем звонки. Москва, Михаил, слушаем вас.

Слушатель: Добрый день. И Борис, и Виктория, вы знаете, несмотря на то, что у вас столько титулов, мне кажется, все перемешано. Во-первых, перемешаны подарки и взятки, а это совершенно разные вещи. Какая же форма взятки – подарок?

Татьяна Ткачук: Это Борис утверждал, что подарок – это та же взятка.

Слушатель: Дарение – это чувство радости, это человек передает радость. Он где-то скатывается на то, что, действительно, есть такая возможность, но это опять же не относится к делу. Но главное в том, что я почувствовал, что есть смешение взаимоотношений с женщиной и взаимоотношений с женой. Это совершенно разные вещи тоже. Одно дело, когда человек ищет подругу себе, ухаживает за ней. Другое дело, когда человек уже живет в семье, и конечно, мужчина должен содержать семью, но и женщина, если необходимость какая-то возникает, тоже может взять на себя эту роль совершенно спокойно. И тут возникает вопрос в том, как люди вообще понимают семейную жизнь? Если они понимают ее как удовольствия, гедонизм, о чем все время говорит Виктория, то, конечно, далеко мы не уедем, это так и будет: как только кончаются удовольствия – кончается семейная жизнь. А вот если он берет на себя, и она берет на себя некую ответственность за себя, за супруга и за детей — тогда все выстраивается нормально.

Татьяна Ткачук: Спасибо, Михаил. Виктория, прошу вас.

Виктория Потапова: Я не говорю как раз, что одно удовольствие, гедонизм. Я говорю о том, что это база семейной жизни. Если все привести к контролю, к тому, что… Функция денег – с одной стороны, удовольствия и свобода, а с другой стороны, когда постоянно невозможно дать, невозможно вложить, подарок тоже сложно дать, то тогда я здесь говорю о том, что функция денег начинает выполнять функцию контроля и запрета на удовольствия. И тогда вот эти вот обязанности, семья, дети – это все замечательно и хорошо, это важно, но очень важно, чтобы в паре была гармония. Я говорю, прежде всего, об удовольствии в гармонии, конечно, с ответственностью и обязанностями. И в этом плане как раз мужчины часто заблуждаются. Они часто берут вот такую вот ответственность, контроль над женщиной, над ее такими претензиями – то куда-то поехать, то куда-то сходить, в то время когда надо деньги зарабатывать. И вроде бы он прав, потому что, конечно, это ответственность за семью, но в то же время и ответственность женщины за то, чтобы эта семья получала радость и счастье.

Татьяна Ткачук: Спасибо, Виктория. Борис…

Борис Новодержкин: Еще раз по поводу подарка и взятки. Я говорю только о том, что когда подарка требуют, тогда этот подарок превращается во взятку. То же самое касается и денег, которых требуют. Этих требований не должно быть. Должны быть законы, которые расписывают, что кому принадлежит, и тогда люди могут быть свободны, и тогда они могут то, что принадлежит одному, из этих денег они могут что-то брать, покупать подарки, и делать это свободно.

Татьяна Ткачук: Спасибо, Борис. В Японии провели еще один опрос, и социологов он привел к неожиданным результатам. Несколько десятков вопросов задавалось мужчинам и женщинам, и получалось, что в Японии активно формируется «бесполое» общество. Даже на вопрос, всегда ли женщина должна оставаться женственной, а мужчина – мужественным, — утвердительно ответили далеко не подавляющее большинство респондентов. И все же, почему, на ваш взгляд, если задать человеку вопрос – должен ли, на твой взгляд, мужчина защищать женщину? – с полной уверенностью можно ожидать, что нормальный человек ответит «да», а когда вопрос касается денег, начинаются «с одной стороны…», «а с другой стороны…»? Разве взять женщину под крыло, в том числе и в материальном смысле, – не синоним защиты?

Борис Новодержкин: Долженствование означает всегда протест с обратной стороны. Нормальные отношения в семье – это не отношения долженствования по отношению друг к другу, а это отношения выполнения некоторых изначально заложенных договоренностей.

Татьяна Ткачук: Спасибо, Борис. Виктория…

Виктория Потапова: Под крыло – безусловно. И женщина тоже сама берет мужчину под крыло. Я, наверное, об этом бы сказала.

Татьяна Ткачук: Спасибо. Ошибкой было бы считать, что если в паре нормальные отношения, то уж о деньгах они всегда договорятся. Раздражение на то, что партнер тратит деньги не так и не на то, может копиться годами. Случается, — и это подтверждает практика работы психологов и, увы, адвокатов, ведущих бракоразводные процессы, — что деньги и манера вести семейный бюджет зачастую оказываются миной замедленного действия в даже в самых прочных, казалось бы, союзах. И чем более открытым и своевременным может стать разговор супругов на данную тему, тем больше вероятности, что мина никогда не взорвется…

мужчина должен полностью обеспечивать женщину, иначе он теряет свою сущность и дегенерирует

Многие пары нынче не испытывают никакого удовольствия от своих отношений. Вместо того чтобы наслаждаться жизнью, люди выясняют, кто за что должен платить и почему одному приходится зарабатывать больше. «Где же справедливость?» — спрашивают добытчики-мужчины. «Настоящие герои давно уже исчезли», — сетуют представительницы прекрасного пола. Корреспонденты Onliner.by поговорили с коучем, тренером-психологом, учителем истинной сущности, директором консалтинговой компании «Практикум» Олегом Силявским о правильных ролях мужчины и женщины, неизменности человеческой натуры и о том, почему заплатить за даму 40 баранов — это правильно.

— Какими должны быть роли мужчины и женщины в идеале?

— На своих тренингах я часто предлагаю людям представить простую биологическую модель. Например, стоит домик на опушке леса, в нем живут мужчина, женщина и пятеро детей — как это раньше было. И отсюда вытекают все роли, функции, следствия, кто как к кому должен относиться, кто что должен делать. Да, в материальном и социальном плане все поменялось: люди живут в комфортабельных квартирах, не надо лес рубить, дрова носить. Но при этом архетипическая природа человека осталась той же самой. Если люди не следуют ей, то начинаются проблемы, определенные дефекты: психологические, социальные.

Вообще, в современном мире существует явное искажение ролей мужчины и женщины, это как пить дать. Уж больно люди оторвались от своей истинной природы, творят что хотят. Мужчины забывают свои роли и функции, женщины теряют свои… В этом смысле сейчас действительно полный бардак.

— Если следовать вашей модели, то, получается, мужчина должен полностью обеспечивать женщину?

— Конечно, должен. Однозначно. Иначе он теряет свою мужскую сущность и дегенерирует. Есть такое понятие, как духовный путь, и каждый ему следует, знает он об этом или нет. Если мужчина не реализует свою истинную биологическую функцию, то его путь, его психика оказываются искаженными. То же и с женщиной.

— Но разве мужчина что-то должен женщине?

— Если он мужик, то он в первую очередь должен самому себе, своей мужской природе и своему духовному пути. Долг мужчины, его природная натура — в том, чтобы быть воином, защитником, покровителем. А если он этого не делает, то он не мужик. Безусловно, человек может поступать иначе. Он ведь правда никому ничего не должен. Но тогда пусть принимает последствия того, что творит, того, что он не выполняет свое определенное предназначение. А последствия будут печальными — как для мужчин, так и для женщин, которые не хотят идти естественным путем.

— Что за последствия?

— Для мужчины это разрушение бизнеса, потеря смысла жизни, депрессия, алкоголизация, импотенция. Вариантов, которые уготовила природа, масса. У женщин нарушение своей натуры и правильного духовного пути приводят к потере красоты, набору веса, женским онкологическим заболеваниям.

Поначалу это все веселым кажется, особенно в молодом возрасте. Пока еще не догнали эти последствия… Вот в индуизме и буддизме исповедуется такое понятие, как карма. Это прекрасный закон на самом деле — закон кармы, или, как еще его называют, закон универсальной справедливости. Но даже если убрать мистическую сторону вопроса, закон кармы реально существует. И тут даже не обязательно приводить все эти буддийские истории про реинкарнацию. Закон универсальной справедливости работает уже в этой жизни. Сущность этого закона очень проста: выборы, которые мы сделали вчера, определяют нашу жизнь сегодня, выборы, которые мы делаем сегодня, определят нашу жизнь завтра. Поэтому те люди, которые сегодня делают выбор против своей истинной природы, сначала могут наслаждаться, получать массу удовольствий. Им кажется, что они избавились от ненужных обязательств: обеспечивать женщину, содержать семью или — для женщины — служить мужчине, поддерживать очаг, растить детей. Но человек может порадоваться год, два, три, а через пять это его догонит. А через восемь это его так догонит, что ему мало не покажется. Я практикую уже двадцать лет и столько судеб видел! Это работает как часы на самом деле, а люди даже не подозревают. Они думают: этот мир такой, знаете ли, делай в нем что хочешь. А он не так прост, как кажется.

— Итак, каков истинный путь настоящего мужчины?

— У него в первую очередь должно быть Дело. Для мужчины оно играет принципиально важную роль. Если у него нет дела, то это, считай, не мужчина. Сказать «профессия» тут будет неправильно. Разве бизнесмен — это профессия? Или художник?

Опять-таки в простой биологической модели глава семейства должен ходить на охоту каждый день или пахать землю. Тогда он выживает, его семья выживает. Поэтому основной мужской путь, духовное развитие связаны как раз таки с делом. Это первый приоритет.

А второй приоритет — это женщина. Потому что от плодов своего дела мужчине надо, как это сказать, избавиться. Если у мужчины нет любящей женщины, тогда у него начинается в жизни полный бред. Например, он начинает плоды своего труда реинвестировать. Так делают многие бизнесмены, у которых с отношениями непорядок. То есть сделал один бизнес, получил дофига денег. Куда их деть? Надо вложить в следующий бизнес. Вложил в следующий. А теперь куда их деть? Ведь если мужик успешный, создал один бизнес, то сделает и два, и десять. Думал от бабок избавиться, а их стало в два раза больше. Надо третий бизнес делать! Он так загнется, всю жизнь в этих бизнесах проживет, а потом в 70 лет обнаружит, что все прошло мимо. Успех был, а счастья-то как не было, так и нет, он все карьеру строил, еще что-то делал.

Поэтому каждый мужчина в идеале должен иметь женщину, которая бы спустила его деньги на ветер.

— Вот прямо-таки на ветер?

— Да, именно. Женщины же спускают деньги на ветер, это очевидно. Только сперва мужчине надо заработать. И это в традиционных культурах всегда было обозначено. К сожалению, в современном мире большинство традиционных практик утеряны. Но кое-где еще остались такие культуры. Например, на Востоке до сих пор сохранилось такое явление, как калым. И это правильно, скажу я вам. Это очень правильно. Потому что если ты не можешь заплатить 40 баранов — тебе нельзя доверять женщину.

— А если женщина не хочет, чтобы именно ты платил за нее 40 баранов?

— А у них нет такого понятия, что женщина не хочет. Там другое воспитание. И мужчина тоже уверен: если он заплатил 40 баранов, он точно знает, что женщина хочет и его, и детей, и кухню. Я видел все это своими глазами.

— И мужчина, что ли, получает удовольствие от того, что женщина спускает его деньги?

— Конечно, это же очевидно. Идеальная семья — это семья, в которой женщина не знает, откуда деньги берутся, а мужчина не знает, куда они уходят. С точки зрения денег это превосходный образец пары. У женщины всегда есть масса замечательных способов потратить деньги.

Мужчина же не умеет спускать наличные просто так, он все время считает, думает, как бы получше инвестировать средства. Стремится к тому, чтобы все время была прибыль с вложенного капитала. А женщина легко тратит. Колечко купила за 9 тысяч долларов, например. И это еще маленькое попалось, надо за 25, чтоб бриллиантик побольше был. Раз — и 25 тысяч нет, улетели на ветер.

Деньги в данном случае — это же продолжение и воплощение мужской любви. Подарки, цветы, домики, машинки, шубки и конкретно наличные. Если мужчина любит, то он все это женщине дарит.

— А зачем еще мужчине нужна женщина, кроме как деньги спускать?

— Вообще, женщина для мужчины — один из наилучших источников инвестиций. При условии, конечно, что это настоящая женщина. Он в нее все время что-то вкладывает, а у нее все время что-то получается. Раз что-то вложил — дети получились, другой раз вложил — дом получился. На материальном уровне это важно.

На социальном уровне — статус, мол, у меня есть женщина, причем самая лучшая и красивая. Кроме того, это дает ощущение надежного тыла.

А что же на духовном уровне? Это тоже очень важно. На духовном уровне женщина помогает мужчине в одном очень принципиальном деле — в поисках истины. Мужчины же все время ищут правду, все им неймется. Вот почему так много мужчин в науке, среди лауреатов Нобелевской премии, например? Потому что у них это фишка: они хотят знать, как устроен мир, хотят найти истину. Научные деятели, религиозные, даже политики и те в некотором роде хотят познать, как устроен этот мир, чтобы им повелевать. Это для мужчины принципиально важно — истина. Ну и главное — правда о самом себе. Узнать, кто я в этом мире. И это именно женщина может подсказать. Она говорит непосредственно словами, кто ты есть. Козел, например. А если повезло, говорит: «Ты мой герой». И все, у мужчины сразу просветление наступает. Только настоящая женщина может дать мужчине истинный образ, который он ищет. Причем дать именно в том ключе, в котором ему и нужно: я герой, я победитель, я лучший в этом мире, потому что меня любит такая женщина, и она мне об этом говорит.

— И все-таки очень многое изменилось. Раньше джентльмены вставали, когда дама входила в комнату, а теперь не принято уступать девушке место в общественном транспорте.

— Дело в том, что классы сильно сдвинулись. Кто были на Руси настоящие мужчины? В основном офицеры, дворяне. Как у Цветаевой: «одним ожесточеньем воли вы брали сердце и скалу»… И они вели себя соответствующим образом. Но это же реально были мужчины!

А потом у нас на Руси почти всех мужиков уничтожили. На протяжении около сотни лет шел тотальный геноцид мужского населения. Смотрите. Первая мировая война, затем Октябрьская революция и Гражданская война — уничтожение всего цвета белой гвардии, дворянства. Тех, кого не поубивали, выгнали с территории России. А ведь это были лучшие мужчины не только России — мира вообще-то! Дальше. Раскулачивание — уничтожение мужчин на селе. Тех, кто реально мог что-то делать, создавать продукт, держать хозяйство. Потом через сталинские чистки уничтожили красных командиров, думающую интеллигенцию и вообще всех способных. Отечественная война добивает всех остальных, кто были героями и пошли защищать родину.

В результате наши женщины остались ни с кем. Хорошо, если на деревню был один мужик после войны. Женщины привыкли, что надо все самим делать. Это как в послевоенной пословице: «Я и лошадь, я и бык, я и баба, и мужик». После этого следующие поколения воспитываются в искаженном поле: мальчики — в инфантильном женском ключе (мужиков же рядом нет), а девочки — как ломовые лошади. И дальше этот сценарий передается из поколения в поколение. И он до сих пор действует. Наши женщины норовят быть самостоятельными. Вот в Facebook прочитал недавно. Как найти настоящую русскую женщину? Трехшаговая методика. Подожгите избу, разгоните коня, ждите. [Смеется — прим. Onliner.by.]

Русская женщина до сих пор норовит за все схватиться сама. «Можно я вам сумки поднесу?» — «Нет, не надо, я сама». И ничего, что мужик ушел, сама будет зарабатывать, сама детей подымет. И считает, что ей должны за это аплодировать. Раньше, да, когда не было другого выбора, это был героизм. А сейчас ситуация другая, мужчин полно. И тут не аплодировать надо, а помидорами ее забросать за то, что она искалечила детям жизнь, потому что эти мальчики, воспитанные без отца, не знают, каким должен быть настоящий мужчина, а девочки не знают, как обходиться с противоположным полом. Замкнутый круг. Ей не аплодировать надо, а сказать: «Слышишь, ты, больная, избавься от своего идиотского сценария, привлеки в свою жизнь нормального мужика. Не надо тебе на трех работах работать и детей подымать. Научись быть женщиной, научись покоряться, подчиняться, боготворить мужчину, восхищаться им, и все у тебя будет в порядке».

— То есть женщине вообще не нужно строить карьеру, а следует лишь заниматься борщом?

— Женщине строить карьеру нельзя. Это не женский образ жизни. И женщине нельзя работать. Женский организм просто не спроектирован под нагрузку. Ну давайте посмотрим. Возьмем вот эту коробку, что у вас в редакции стоит, и разиков 20 пройдемся с ней по коридору. Сначала я, потом вы. Увидите, что будет.

Ну не спроектирован женский организм под рабочие нагрузки. Настоящая леди не должна работать, у нее должно быть занятие, причем любимое. Если оно будет приносить ей хорошую прибыль, я буду только за. [Смеется — прим. Onliner.by.] Но если оно не будет прибыльным — это не важно. Женщина не должна зарабатывать!

Я говорю не о том, что женщина не может получать деньги или другие дивиденды — славу, уважение, признание — за счет социальных заслуг. Пожалуйста, ради бога, пусть делает все, что хочет. Главное, чтобы это не стало для нее работой. Потому что работать реально умеют и могут только мужчины. А женщины для этого дела не созданы. У них организм и психика заточены совсем под другое занятие. В первую очередь это борщ, вы правильно сказали. Только не надо к этому так скептически относиться. Борщ — это великое дело. Но тут шире надо смотреть. Не только борщ. Это все равно что сказать, будто мужчина запроектирован лишь под молоток. Только циники узколобые так говорят, что со стороны мужчин, что со стороны женщин. У каждого своя величайшая роль в этом мире. Борщ и молоток — это только инструменты этой величайшей роли. Важнейшие функции женщины, в которые входит и борщ, — это женственность и материнство в самом широком смысле. Сперва надо быть женщиной, а потом, если она способна привлечь и удержать мужчину, создать семью, дело дойдет до материнства. А если она плоха как женщина, то и хорошей матерью не станет. А женственность — это в первую очередь красота, та самая, которая спасет мир. Другими словами, у женщины две основные функции: красоты и заботы, женственности и материнства. Кстати, на них же можно построить и какой-нибудь бизнес. Женщинам лучше всего удаются карьеры, которые связаны с этими сферами. Например, модельный бизнес. Или ресторанный, всякие клубы — там, где надо заботиться о клиентах. А когда женщины начинают управлять заводами… Для этого я бы сказал что надо иметь, но при вас не буду. У женщины этого нет.

Равноправие и права человека | Informationsverige.se

Пол, гендерное равенство и феминизм

Гендерное равенство предусматривает равноправие женщин и мужчин. Они должны в равной степени обладать властью оказывать влияние на свою собственную жизнь и общество в целом. У женщин и мужчин должны быть одинаковые права и обязанности. Индивидуальные предпосылки человека обусловлены не только его полом, но и другими факторами. Поэтому женщины и мужчины, по отдельности собранные в группу, не будут иметь один и тот же жизненный опыт и одинаковые условия существования.

Категория пола — непростая. Имеются лица, не идентифицирующие себя ни как женщина, ни как мужчина, а также лица, относящие себе не к тому полу, который был им присвоен при рождении. На всех людей, независимо от их пола, влияют общественные нормы для пола и то, как в обществе принято оценивать группу женщин и группу мужчин.

Феминизм — единое понятие для общественного анализа и движения, подразумевающего, что женщины в нашем обществе в целом подчиняются мужчинам, и стремящегося искоренить это. Кроме того, феминистское политическое движение всячески работает во имя того, чтобы у женщин и мужчин были одинаковые права и обязанности в обществе. На практике работа для достижения большего гендерного равенства подразумевает изменение дискриминирующих законов, противодействие сексуальноному насилию, повышение представительства женщин на руководящих постах, а также привлечение внимания к тому, как другие формы давления связаны с категорией пола.

Гендерное равенство в политике и дома

В начале ХХ века в Швеции существовали большие различия в правах женщин и мужчин. Женщинам не давали голосовать и баллотироваться в риксдаг до изменения в 1921 г. Тогда же замужние женщины обрели дееспособность. Это означает, например, что тогда они впервые стали сами распоряжаться своими доходами. Сейчас в риксдаге среди депутатов примерно одинаковое число женщин и мужчин. В правительстве равное количество министров-женщин и министров-мужчин. Среди избранных политиков в шведских муниципалитетах около 43 % составляют женщины.

Большинство замужних женщин ранее занимались домом и детьми, но в 70-х годах XX века началось активное строительство детских садов и организация групп продленного дня. Тогда же было введено родительское страхование, позволившее родителям делить между собой свободное время после рождения ребенка. Эти изменения привели к тому, что женщинам стало легче работать и зарабатывать собственные деньги. В 70-х годах XX века также был принят закон о праве на аборт, согласно которому беременная женщина вправе сама решать, хочет ли она рожать ребенка.

Раньше женщины обычно выполняли большую часть домашнего труда. Домашний труд включает, например, уход за детьми, стирку, уборку и мытье посуды. Теперь в разделении домашнего труда царит большее равноправие, но женщины по-прежнему работают дома больше мужчин.

Гендерное равенство на работе и в школе

В 1927 г. девочки получили такую же возможность получения государственного образования, что и мальчики. В школе-девятилетке и школе-гимназии сейчас имеются учебные планы, в которых зафиксировано, что должно входить в преподавание. Из учебного плана также явствует, что учителя должны способствовать гендерному равенству. В частности, это означает, что учителя должны относиться к девочкам и мальчикам одинаково. Однако последние данные о выборе учеты и профессии свидетельствуют о том, что решения, принимаемые подростками по-прежнему определяются тем, что считается приемлемым с позиции половой принадлежности.

Есть также закон о гендерном равенстве, вступивший в силу в 1980 году. Он направлен на достижение гендерного равенства на работе и равного уровня зарплаты. На сегодня около 80 % всех женщин в Швеции в возрасте от 20 до 64 лет работают. Но на рабочем месте полное равенство пока не достигнуто. Наблюдаются большие различия в уровне зарплаты между полами. Женщины зарабатывают в среднем 87 % от зарплаты мужчин. В частности, это объясняется тем, что уровень зарплат выше в тех профессиях, где работает больше мужчин, по сравнению с теми профессиями, где занято больше женщин. Больше женщин, чем мужчин, работает неполный рабочий день, выходят в более длительный отпуск по уходу за ребенком и чаще ухаживают за больными детьми. В итоге разница в уровне годовых доходов мужчин и женщин становится еще сильнее. Среди руководителей по-прежнему преобладают мужчины, и свой бизнес тоже чаще открывают мужчины.

Шведская политика в сфере гендерного равноправия

В 2006 году шведский риксдаг принял решение о стратегической цели политики гендерного равенства в Швеции, которая состоит в том, что женщины и мужчины должны обладать одинаковой властью и способностью оказывать воздействие на общество и свою собственную жизнь. Стратегическая цель делится на шесть промежуточных целей:

1. Равное распределение власти и воздействия. Женщины и мужчины должны иметь равные права и возможности, что позволит им стать активными гражданами и формировать условия для принятия решений.
2. Экономическое равенство. Женщины и мужчины должны иметь равные возможности и условия оплаты труда, которые обеспечивают экономическую независимость на протяжении всей жизни.
3. Равное образование. Женщины и мужчины, девочки и мальчики должны иметь равные возможности и условия для получения образования, выбора обучения и индивидуального развития.
4. Равное распределение неоплачиваемого домашнего труда и ухода за членами семьи. Женщины и мужчины должны нести одинаковую ответственность за выполнение домашней работы и иметь возможность предоставлять и получать уход на равных условиях.
5. Равные права на здоровье. Женщины и мужчины, девочки и мальчики должны иметь одинаковые условия для поддержания хорошего здоровья, а также получать уход и присмотр на равных условиях.
6. Насилие мужчин в отношении женщин должно быть прекращено. Женщины и мужчины, девочки и мальчики должны иметь равные права и возможности для обеспечения физической неприкосновенности.

Должны ли мужчины помогать своим женщинам по хозяйству

2018-03-06

Основная нагрузка в работе по дому в российских семьях по-прежнему лежит на женщине. В основном она единолично готовит (52%), стирает (74%), гладит (76%), убирает (45%). Некоторые домашние дела в российских семьях осуществляются совместно мужем и женой, например, покупка продуктов (65%), воспитание детей (71%) или мытье посуды (50%). Чисто же мужских обязанностей в российских семьях по традиции две – вынос мусора (47%) и обслуживание автомобиля (81%). Стоит отметить, что в некоторых делах дети даже больше помогают по хозяйству, чем в этом принимают участие отцы. Вместе с тем, девять из десяти россиян согласны с тем, что мужчины должны помогать в той или иной степени женщинам по хозяйству. И аналогичная доля женщин была бы рада мужской помощи. Только 3% мужчин считают, что домашние дела – это чисто женская прерогатива, поэтому мужская помощь даже не обсуждается. Доля женщин, которые не нуждаются, по их заявлениям, в мужской помощи куда выше и составляет 12%.

Исследовательский холдинг Ромир в ходе очередного опроса* россиян  задал своим респондентам ряд вопросов о том, как распределяются домашние обязанности в их семьях. Выяснилось, что к услугам наемных домработниц для помощи по хозяйству прибегают не более 1% российских семей. В случае если в домохозяйстве совместно проживают несколько поколений, включая бабушек и дедушек, то старшие члены семьи в основном участвуют в общих домашних делах в 7-9% случаев. Исключение составляет помощь по воспитанию внуков, тогда доля участия бабушек и дедушек в прогулках с детьми или проверке домашних заданий вырастает до 10-15%.

Остальные  же домашние заботы делятся между женой, мужем и детьми. И результаты опроса показали, что основная нагрузка в работе по дому в российских семьях по-прежнему лежит на женщине. Даже если в каких-то делах преобладающими стали ответы о совместном мужа и жены выполнении обязанностей, то это означает, что даже при участии мужа забот у жены меньше не становится (см. Рисунок 1).

Итак, на плечах российских женщин в среднестатистической семье лежит обязанность по приготовлению пищи (52%), стирке (74%) и глажке (76%) белья, уборке (45%). Хоть и при участии второй половинки женщины также участвуют в покупке продуктов (65%), мытье посуды (50%), уборке (47%), воспитании детей (71%) и уходе за домашними животными (40%).

За мужьями же в основном прочно закрепилось всего две обязанности – вынос мусора (47%) и техобслуживание автомобиля (81%). В остальных домашних делах и заботах мужчины принимают минимальное участие, зачастую даже меньшее, чем дети. Например, российские мужчины являются ответственными за приготовление еды только в 3%, за мытье посуды – в 6%. Уборкой квартир, стиркой, глажкой  единолично занимаются 3-4% мужчин. Также всего 3% мужчин несут полную ответственность за воспитание детей. Немного выше доля тех, кто заботится о домашних животных – 13%.

Если же говорить об обязанностях детей и подростков в российских семьях, то чаще всего они оказывают помощь в мытье посуды (27%), выносе мусора (28%), уборке (28%), уходе за домашними питомцам (32%). И даже в магазин за продуктами они ходят чуть чаще (12%), чем мужчины единолично (11%).

Анализируя результаты исследования, стоит отметить, что даже отмечая совместное осуществление ряда домашних обязанностей, женщины реже указывают подобный вариант ответа, чем мужчины. Например, если в вопросе уборки квартиры средний показатель по совместной деятельности составляет 47%, то среди женщин такой вариант указали 40%, а среди мужчин – 51%. По другим совместным делам наблюдает аналогичное распределение голосов.

И вместе с тем женщины более склонны отмечать свою полную ответственность за выполнение некоторых домашних дел, что мужчины отмечают куда реже. Например, говоря о приготовлении пищи, об ответственности за это жены средний показатель оказался равен 52%, тогда как такой ответ дали 63% женщин и 46% мужчин. В вопросе воспитания детей перетягивают на себя полную ответственность 21% женщин при 8% аналогичных ответов у мужчин. Или говоря об уходе за домашними животными, женщины считают, что они вдвое чаще несут ответственность за домашних питомцев, чем это отмечают мужчины – 32% против 16% соответственно.

Рисунок 1. Распределение домашних обязанностей в российских семьях. Не представлены варианты ответов об участии бабушек \ дедушек, домработниц, а также доли затруднившихся ответить.

Источник: холдинг Ромир, февраль 2018

И в заключении респондентам мужчинам был задан вопрос о том, должны ли они помогать своим женщинам по хозяйству.  Мнения большинства мужчин разделились на два равных лагеря – по 46% опрошенных согласились с тем, что мужчины должны помогать. Но одна часть ответила, что помощь должна быть во всем, а вторая часть считает, что мужчина должен иметь лишь ряд домашних обязанностей.  5% российских мужчин считают, что они должны помогать женщинам по хозяйству только в исключительных случаях. И только 3% уверены, что мужчины не должны заниматься никакими домашними делами – это исключительно женская обязанность.

Что же думают о мужской помощи российские женщины? Доля россиянок, которые были бы рады мужской помощи по хозяйству, почти совпала с аналогичной долей готовых помогать мужчин. Так, 43% женщин ответили, что хотели бы помощи от своего мужа во всех домашних делах. И еще 45% респонденток заявили, что были бы рады помощи в отдельных делах. При этом каждая восьмая россиянка живет под лозунгом «Я сама». 10% заявили, что помощи от мужчин им не нужно, т.к. они со всеми делами справляются самостоятельно. А еще 2% уверены, что мужчины в хозяйственных делах только мешают, поэтому не стоит  ждать или просить о помощи.

Результаты исследования комментирует президент исследовательского холдинга Ромир Андрей Милехин: «В России исконно существует традиционное распределение обязанностей в семьях. Есть дела женские, общие и мужские. Нынешняя ситуация с семейными обязанностями показывает, что Россия — это, конечно, не совсем Восток, но и современные тенденции Запада по бесполому миру нас еще не накрыли. И это наглядно подтверждается еще и тем фактом, что большинству женщин России нужны мужчины, как и мужчинам женщины».

 

* В опросе приняли участие 1500 респондентов в возрасте от 18 до 60 лет и старше, проживающих во всех типах городов и в сельской местности, во всех федеральных округах. Выборка репрезентирует взрослое  население России. 

Поделиться в соцсетях:

Мужчина должен чувствовать себя крутым: советы от 9-летней девочки

Огромное количество литературы написано о привлечении мужского внимания и столько же снято телепередач, а между тем данный вопрос по-прежнему актуален для каждой женщины. Будь то любовь с первого взгляда или желание удержать нынешнего спутника, прекрасный пол всегда стремится найти секрет правильного поведения с мужчиной. Но истина проста как мир. TengriMIX предлагает узнать ее из уст 9-летней школьницы, которая поняла, что мальчикам не так уж много и нужно.

— Маш, меня утомил твой мобильник, ну сделай тише звонок! Кто тебе трезвонит весь вечер?

— Мальчики.

— А что им всем надо?

— Ну… по-разному. Спрашивают, что делаю, не выйду ли гулять, предлагают сидеть вместе в автобусе на экскурсии, на технораме со мной в паре быть. Миша спросил, не тяжелый ли у меня на завтра портфель, хотел зайти за мной перед школой.

— Слушай, а чем ты их цепляешь, а? Расскажи, мне уже самой интересно! Почему к тебе вечно такая очередь стоит, как к телу Ленина в моем детстве?

— Тебе зачем это? У тебя папа!

— Чисто теоретически. Изучаю людей.

— Ну ладно, расскажу. Просто мальчики — это такие люди, что им все время надо, чтобы их хвалили. Это как по голове погладить, только без рук. Даже самый никому ненужный мальчик что-то делает хорошо. Уравнения решает, например, или на физкультуре дальше всех прыгает, или танки рисует красиво. А ему про это никто никогда не говорит кроме мамы. А я всегда говорю. Мне не жалко, и это же честно. Не все умеют красиво рисовать танки и хорошо прыгать в длину. Я восхищаюсь этим вслух!

— Ну это и с девочками наверное так. И со взрослыми тоже.

— Этого я не знаю. Ты про мальчиков спросила. Еще нельзя быть круче мальчика — вот прямо во всем. Мальчик должен себя чувствовать крутым всегда.

— Ну и как ты реализуешь этот принцип на таэквондо? У всех твоих пацанов зеленый пояс, у тебя синий. Ну и объективно ты там круче всех в группе.

— Ай… — Маша снисходительно машет рукой — Это же маль-чи-ки!!! Я им сказала, что с поясом мне случайно повезло на аттестации. И когда у меня получается кого-то из них в спарринге забороть, я потом говорю, что мне было так страшно! Говорю — я заранее тебя так боялась, что спарринг выиграла от страха!

— Врешь, иначе говоря?

— Не вру!! Я всегда боюсь: двинешь не туда, промахнешься — сломаешь ещё что-нибудь, они так плохо блоки ставят! Прогуливать не надо потому что тренировки. Ну и еще кормить мальчиков надо. Они, знаешь, прямо как-то очень зависят от этого. Если мальчик знает, что у него дома будет вкусный суп со сметанкой — зачем ему идти куда-то гулять с другими мальчиками или девочками? Мне кажется, они и женятся для этого на своих женах, когда вырастут. Поэтому я всегда угощаю — на переменке, на прогулке. Вы вот с папой смеетесь, что я таскаю с собой много еды всегда, но мне нужно. Я сама все время ем и мальчиков кормлю.

— Ну это я уже слышу который год от тебя, что надо муженьку кормить. Это я уяснила. Кормлю на всякий случай всех подряд больших мальчиков, хотя не планирую никого завоевывать.

— Незачем тебе завоевывать. У тебя папа есть. И одно я еще у тебя подсмотрела, рассказать?

— Конечно. Что именно?

— Нельзя приставать с разговорами, когда мальчик уставший или голодный. Надо, чтоб он поел и помолчал. Ну знаешь, когда они тупо в одну точку смотрят? Это они не тупят, а отдыхают. Мальчики не могут столько разговаривать, сколько девочки. Им иногда надо помолчать, подумать о всякой мальчиковой важной фигне. Ты правильно делаешь, что к папе не лезешь сразу после его работы со всякими там счетчиками воды и репетитором.

Я только что в ленте видела рекламу: 4-дневные курсы, как быть востребованной девушкой и выйти замуж. Стоят дорого. Я им сейчас обломаю весь бизнес, чувствую. Запишите: хвалить, кормить, не трещать без умолку, не быть круче. И все женихи — ваши. Ноги от ушей не обязательны, забейте, у Маши самые обычные ноги, подлиннее видали. Но ее 8-10-летние друзья готовы ночевать у нас под дверью.

Автор: Галина Созанчук

Три типа мужчин, которых надо избегать женщинам

Чаще всего пикаперы-мстители промышляют в соцсетях и на популярном сайте знакомств, но при случае могут напасть и в реале — если видят жертву по своему «профилю». Познакомиться с женщиной, чтобы «поставить ее на место» (унизить, выбить из колеи и пр.), — это желание, объединяющее все виды пикаперов-мстителей. Те из них, кто никак не может забыть, как им «не дала» откушавшая за их счет дама, идут в «пополамщики». Те, кого любимая бросила на пике отношений, — в «обломщики». «Изменщиками», соответственно, становятся те, кому возлюбленные наставляли рога.

Есть у пикаперов-мстителей и своя символика — сжатая в кулаке змея. За неимением змеи сойдет и просто сжатый кулак. Особая удаль и кайф — показать этот символ из-за спины спутницы, фотографируясь с ней в обнимку. Тогда каждый, кто в теме, увидит на этом фото истинный расклад: пусть дамочка пока счастливо улыбается, но рядом с ней убежденный мститель, который однажды покажет свое истинное лицо!

«Изюминка» каждого вида пикаперской мести — полная неожиданность для дамы.

Продолжительность каждого отдельного акта отмщения длится от одного раза до бесконечности (если жертва вдруг обнаруживает стокгольмский синдром).

«Пополамщики»: ты слупила все, что было…

31-летняя Элла (все имена изменены) так описывает свое злосчастное свидание:

— Познакомилась на сайте с мужчиной 45 лет, симпатичный, не женат, написал, что обеспеченный, — делится девушка. — Я ему сразу обозначила, что меня только серьезные отношения интересуют. Я девушка порядочная, ни в чем не нуждаюсь, у меня есть квартира, машина, престижная работа (ну, чтобы он не решил, что я за деньгами охочусь). Он пригласил в ресторан, предложил самой выбрать место — я предложила модное заведение, чтобы показать ему, что у меня хороший вкус. За ужином мило так общались — только я отметила, что он почему-то почти ничего себе не взял. Не пил, потому что за рулем, но и ел как птичка. Все выяснилось, когда принесли счет. Он вдруг достал калькулятор, скрупулезно высчитал, что съел сам, и заплатил только за себя! Заявил, что уважает меня и является приверженцем равноправных отношений… Пришлось мне платить немалую сумму самой — когда делали заказ, он все уговаривал меня взять и то, и другое… К тому же до этого постоянно подчеркивал, что человек обеспеченный, питается в ресторанах. Вот я и не стеснялась особо… А теперь думаю: почему он так со мной поступил? Если я ему не понравилась, зачем вообще приглашал? Очень неприятный осадок остался…

Судя по всему, Элла столкнулась с типичным «пополамщиком».

Цель «пополамщика». Встретиться с дамой и заставить ее оплатить свою часть счета. Как минимум в дорогом ресторане, как максимум — на люксовом курорте. «Пополамщики» уверены, что «ставят на место» женщин, которые позиционируют себя как «финансово независимые», но при этом при любом удобном случае стараются раскрутить мужчин на деньги.

Портрет жертвы — «алчная стерва».

— Сидит такая фифа самодовольная на сайте знакомств и пишет о себе: мол, я вся такая состоявшаяся, независимая, имею свой бизнес, — рассказывает 35-летний Владимир. — Мол, ищу достойного спутника для серьезных отношений и брака. А начинаешь с ней переписываться, так никаких стихов и книг, только и спрашивает: а чем занимаешься, а какой доход, а какая тачка, а где обычно отдыхаешь? На вопрос, как она видит семейную жизнь, отвечает, что она современная женщина и домашнее хозяйство для нее в жизни не главное. С такими сразу все ясно, из них алчность так и прет. Подобная фифа почему-то уверена, что даже в семье ее деньги — это ее деньги, а деньги мужчины — общие. Вот таких и надо учить. Как? Очень просто. Предлагаешь ей сходить в ресторан, пусть сама скажет, в какой. Алчная сучка сто процентов выберет самый дорогой и модный и закажет там целую поляну, попутно глаголя о том, какая она гастрономически изысканная, как часто ходит в подобные места… А когда она уже набила утробу высокой кухней и коллекционными винами, заявляешь: «Я за западный формат отношений, никакого домостроя, как ты любишь. Ты состоявшаяся бизнес-леди, я уважаю твою самостоятельность, поэтому по счету платим каждый за себя». Это огромный кайф — смотреть, как алчная стерва меняется в лице! Сказать-то ей нечего, и она с кривым лицом лезет в кошелек. Наверное, потом рассказывает подружкам, какие мужики жадные пошли… Но мне это уже по фигу.

— Жертвы всегда реагируют одинаково?

— Почти. Как-то мне попалась особо жадная, она не моргнув глазом заявила, что кошелек дома забыла. Я любезно предложил ей подождать за столиком, пока она сгоняет домой за деньгами. Даже такси предложил оплатить, я же джентльмен как-никак. Пару раз случилось и такое, что тетка вообще и ухом не повела, спокойно оплатила свой счет и стала ожидать продолжения банкета.

— Неправильно подобранная жертва?

— Ну почему, она же тоже демонстрировала алчность при знакомстве. Просто некоторые уверены, что если при первом знакомстве сами за себя заплатят, то дальше мужик расслабится и раскручивай его — не хочу! С такими можно переходить на более крупный уровень — дорогой курорт.

— Но если сразу предложить ей купить тур пополам, то она сразу и откажется!

— Кто ж так делает! Тур покупаешь сам. А уже на курорте «признаешься», что все деньги на это потратил, в кредит влез и больше нет ни копья. Ей, как правило, уже деваться некуда. Она же гламурно прибыла с кавалером на отдых, не будет же она там отступать от своих великосветских привычек, портить себе отдых. В итоге хоть и с недовольным видом, но сама все оплачивает, кормит, выгуливает… Я, правда, только два раза так ездил, времени нет особо на курорты.

— А в интимные отношения с жертвой, простите, вступаете?

— Ну, после счета пополам в ресторане мало кто дает. Да не очень-то и хотелось, у меня для души и тела совсем другие девушки. На курорте иногда приходится, конечно. Интересно, что некоторые начинают с удвоенной силой этого хотеть. Как будто ты им должен отработать!

— А зачем вам это?

— У меня был горький опыт. Встречался с девушкой, влюбился, очень хотел соответствовать ее высокой планке. На что она меня только не раскрутила! Ремонт в ее квартире оплатил, машину ремонтировал без конца, даже для ее матери новый холодильник пришлось купить! А через полгода она заявила: «Ты не моего уровня, ничем не интересуешься, в искусстве ничего не понимаешь, речь у тебя неправильная!» И свалила. А использовать мое бабло ей было не стыдно!

Судя по тематическим чатам, Владимир далеко не одинок: «пополамщики» регулярно делятся своими подвигами.

«Сводил тут в модную едальню одну бабу с мамбы, — пишет в чате некто под ником Half-penny. — То что надо — квартира, машина, дача, деньги, для статуса ей только мужа приличного не хватает. В кабаке разглагольствовала о том, какая она утонченная, музыка, живопись, то-се… А сама при этом золотую жрачку склевывает, как хищная птица! А как напоролась на неожиданный пополам, у нее аж челюсть отвалилась! Я-то, говорит, заплачу, а вот вы все выродились!»

Удачливых мстителей под их постами поздравляют единомышленники:

«Молодцы, парни! Женщины, вы угробили весь потенциал уважения к вам. Если вы по сути проститутки, уходите на соответствующий сайт. Какого хрена маскироваться поиском серьезных отношений, если вам нужны только бабки! Ей-богу, вы достали, вы сами уничтожаете уважение к себе в корне. Парень 55 лет».

«Обломщики»: не зацепила — отцепись!

28-летняя Светлана работала в отделе кадров крупной компании, пока не столкнулась с Артемом. После его поступка ей пришлось уволиться:

— О том, что со мной хочет познакомиться Артем из отдела маркетинга, мне рассказали коллеги, — вспоминает Света. — До этого я его только мельком видела в нашей столовой. Высокий, симпатичный, он мне понравился. Как-то за обедом он ко мне подсел, потом мы стали вместе обедать и пить чай. На нас глазела вся столовая, девчонки говорили, что мы красивая пара… Когда Артем пригласил меня на балет, я, конечно, согласилась. По окончании вечера мы оказались у Артема дома. Все прошло очень красиво, очень романтично… Но уже в понедельник на работе я заметила, что те же коллеги, которые нас сватали, смотрят на меня сочувственно. Оказывается, Артем всему офису «по секрету» шепнул, что у нас все было, но я его «не зацепила»! Мол, с виду я такая роскошная, но при ближайшем рассмотрении страшно разочаровала, оказалась вообще «никакой»! Дальше следовали мерзкие комментарии по поводу моей внешности и тела, не хочу повторять. Я так переживала, что заболела. Так ему этого мало было, он мне на корпоративную почту, где все видят, послание кинул: «Прости, не зацепила». Как вышла с больничного, написала заявление по собственному. И потом еще полгода от психолога не вылезала, мне казалось, что я страшная и фригидная и никогда не смогу выйти замуж.

Объяснение подлому поведению Артема можно найти в чате «обломщиков».

Цель «обломщика». Влюбить в себя женщину и «обломить» после первой же ночи, попутно негативно прокомментировав ее внешность и поведение. На сайтах знакомств такие деятели иногда нарочно, чтобы подманить жертву, пишут, что «вес и возраст» не имеют значения. А когда на встречу является пампушка в возрасте, «не могут скрыть своего страшного разочарования».

Портрет жертвы — «самовлюбленная принцесса».

— Это такая звезда самовлюбленная, которая думает только о себе, — описывает все тот же пикапер Владимир. — Считает себя неотразимой, постоянно любуется собой и уверена, что ни один мужчина перед ней не устоит. Знаю примеры, когда подобные фифы до пенсии уверены, что неотразимы!

— А мужчинам зачем такими заниматься?

— Один мой знакомый по молодости бегал за подобной принцессой целый год, она его динамила, но он влюбился, ничего не мог с собой поделать. Таких, как он, у нее было несколько — она их «свитой» называла, использовала для мелких поручений и чтобы поиздеваться-посмеяться.

— Он теперь мстит за это другим?!

— У него нормальная личная жизнь, а это так, хобби. Он говорит, что избавляет других парней от проблем. После облома у принцесс самооценочка падает, и они посговорчивее становятся.

«Изменщики»: раз такая умная, чо такая ревнивая?!

29-летняя научная сотрудница института общей истории Екатерина радовалась своему удачному роману всего три месяца.

— Евгений добавился ко мне в соцсети, — откровенничает Катя, — по фото симпатичный, стали переписываться. Меня подкупило, что он разделяет мои интересы, а у меня их много — история, философия, психология. Женя произвел на меня впечатление интеллектуала, личная встреча не разочаровала. Мы стали встречаться, а через месяц сняли общую квартиру. У Жени, конечно, не такие глубокие знания, как у меня, я его поправляла и направляла, думала, он мне благодарен за это. Но как-то он оставил на видном месте телефон, и на него стали приходить сообщения от другой женщины. Я специально не подглядывала, просто не увидеть их было невозможно. Из посланий было совершенно очевидно, что пишет Женина любовница. Конечно, Женя мне не был мужем… Но все-таки у нас были серьезные отношения, мы жили вместе, поэтому вопрос я задала. Его ответ стал для меня полной неожиданностью! Он заявил, что раз я «женщина такого вселенского умища», что все время его поучаю, то должна и в половом вопросе проявлять широту взглядов. Такой «гигант мысли», как я, должен состоять в свободном союзе, всегда открытом для новых отношений! После этого я, разумеется, ушла.

Евгений, судя по его выступлению, из рядов «изменщиков».

Цель «изменщика». Унизить женщину, предложив добровольно мириться с наличием соперниц.

Портрет жертвы — «подавляющая эгоистка».

— Есть такие женщины, которым обязательно нужно демонстрировать свое превосходство над мужчиной, — поясняет наш эксперт по пикапу Владимир. — Неважно, в какой области, — она все время подчеркивает, что мужчина или плохо эрудирован, или недостаточно правильно формулирует свои мысли, или ему пора заняться совершенствованием своей фигуры, или научиться понимать классическую музыку… Постоянным рефреном звучит: этого не знаешь, того не догоняешь, то не смотрел, это не читал, это не слушал… Обычно мужики начинают жить с такими по любви, потом их это достает, и они уходят. Но если мужик по духу пикапер, он, прежде чем уйти, обязательно щелкнет ее по носу. И правильно сделает! Если ты вся такая совершенная, выше всех, то и не должна опускаться до разных мелких разборок. А разборки ей можно устроить разные — не приходить ночевать, например, или привести толпу подвыпивших друзей, или потратить все деньги, оставшиеся до зарплаты, — женщине, живущей высокодуховными интересами, все это должно быть безразлично. Но проще всего, конечно, вызвать ревность. Как только доходит до наличия другой, эта умница превращается в обычную ревнивую бабу!

* * *

— Эти мужчины сами поставили себе диагноз, объясняя свои мотивы и цели, — заключает психолог-практик Елена Пиховкина. — Это люди с тяжелыми комплексами, не уверенные в себе и не умеющие прощать. Судя по всему, у них нет реализации ни в личной, ни в профессиональной жизни, раз они находят время и желание «учить» женщин. Что касается женщин, им следует быть бдительнее при новых знакомствах, особенно в Интернете. Этим мужчинам только кажется, что их ничего не выдает. Если при первых встречах вы не будете зациклены на себе и внимательнее приглядитесь и прислушаетесь к своему визави, непременно заметите, если с ним что-то не так. Не ленитесь проявлять больше внимания к новому знакомому: меньше говорите о себе, больше расспрашивайте о нем. Все без исключения женщины от природы очень интуитивны, некоторым просто не хватает чуткости или желания понять, кто перед вами. Но стоит женщине включить свою природную интуицию, как обмануть ее будет почти невозможно. Пользуйтесь своим природным даром, дамы, и будьте счастливы!

Почему все должны всем и никто не может заплатить: Ланчестер, Джон: 9781439169865: Amazon.com: Книги

I.O.U.

ВВЕДЕНИЕ

«Энни Холл» — это фильм, в котором много замечательных моментов, и для меня лучшим из них является одиночная сцена фильма с младшим братом Энни, Дуэйном Холлом, которого играет Кристофер Уокен, первая из его долгой блестящей карьеры кинематографистов. . Посещая семейный дом Холлов, Элви Сингер, то есть Вуди Аллен, натыкается на Дуэйна, который тут же разделяет фантазию:

«Иногда, когда я за рулем.. . в дороге ночью. . . Я вижу две фары, идущие ко мне. Быстро. У меня внезапное желание быстро повернуть руль прямо на встречную машину. Я могу предвидеть взрыв. Звук разбивающегося стекла. Файл. . . пламя, поднимающееся из текущего бензина ».

Это ответ Алви, который создает сцену: «Верно. Что ж, я должен … мне пора идти, Дуэйн, потому что я, я должен вернуться на планету Земля.

Я никогда не разделял желания Дуэйна Холла повернуть через дорогу на встречный свет фар.Однако я должен признать, что иногда у меня возникала не такая уж далекая мысль. Эта мысль никогда не приходит мне в голову ни в городе, ни в пробке, ни когда в машине кто-то еще есть, но когда я один за городом, еду по пустой дороге, с включенным радио, и все движется. свободно и ясно, как никогда не бывает с сегодняшним трафиком, но когда это случается, у меня иногда возникает мимолетная мысль, на которую я никогда не действовал и надеюсь, что никогда не буду. Мысль такая: что произойдет, если я выберу этот момент, чтобы включить задний ход?

Когда вы спрашиваете об этом автолюбителей, первое, что они делают, — это забавно на вас смотрит.Затем они бросают на вас еще один забавный взгляд. Затем они объясняют, что произойдет то, что двигатель автомобиля просто взорвется: его части прорвутся сквозь другие части, стержни полетят по воздуху, карбюратор разлетится на осколки, возникнет невероятный шум, запах и дым, и вы бы свернули с дороги и разбились бы с уверенностью, что получите серьезную травму и с большой вероятностью погибнете. Эти объяснения достаточно убедительны, и я обнаружил, что мысль о включении заднего хода мелькает у меня в голове лишь очень временно, примерно на полсекунды за раз, скажем, раз в два или три года.Я уверен, что никогда этого не сделаю.

В первые годы нового тысячелетия вся планета приближалась, делая эквивалент семидесяти на чистой дороге в солнечный день. В период с 2000 по 2006 год в общественном дискурсе западного мира преобладали выборы Джорджа Буша, теракты 11 сентября, «глобальная война с террором» и войны в Афганистане и Ираке. Но пока все это происходило, происходило нечто грандиозное, не совсем незамеченное, но с удивительно незначительным вниманием: мировое богатство почти удваивалось.В 2000 году общий ВВП Земли — сумма всей экономической деятельности на планете — составлял 36 триллионов долларов. К концу 2006 года он составлял 70 триллионов долларов. В развитых странах так много внимания было уделено краху акций доткомов в 2000 году — «величайшему разрушению капитала в истории мира», как это называли в то время, — что никто не заметил, как Западные экономики пришли в норму. Фондовый рынок был относительно вялым по причинам, о которых я расскажу позже, но другие секторы экономики переживали бум.Так было с остальной частью планеты. В редакционной статье журнала The Economist в 1999 году указывалось, что цена на нефть упала до 10 долларов за баррель, и было сделано торжественное предупреждение: она может и не остаться на этом уровне: были основания полагать, что цена на нефть может упасть до 5 долларов за баррель. Ха!

К июлю 2008 года цена на нефть выросла до 147,70 доллара за баррель, и в результате нефтедобывающие страны были наводнены наличностью. От арабского мира до России и Венесуэлы казначейства всех нефтедобывающих стран напоминали сцену из «Симпсонов», в которой Монти Бернс и его помощник Смитерс собирают пачки денег и бросают их друг в друга, крича «Денежная борьба» ! » Спрос на нефть был настолько высоким, потому что в значительной части развивающегося мира, особенно в Индии и Китае, наблюдались беспрецедентные уровни экономического роста.В обеих странах внезапно появился стремительно расширяющийся и очень потребляющий новый средний класс. ВВП Китая рос в среднем на 10,8 процента в год, в Индии — на 8,9 процента. За пятнадцать лет средний класс Индии, если использовать широкое определение этого термина, означающего часть населения, вырвавшуюся из бедности, вырос со 147 миллионов до 264 миллионов; Китай вырос с 174 миллионов до 806 миллионов, что, возможно, является величайшим экономическим достижением на Земле за всю историю. В период с 1978 по 2004 год личный доход Китая рос на 6,6 процента в год, что в четыре раза быстрее, чем в среднем в мире.Тридцать миллионов китайских детей берут уроки игры на фортепиано. Две пятых всех индийских мальчиков средней школы регулярно посещают занятия после школы. Когда у вас два с четвертью миллиарда человек, живущих в странах, экономика которых так быстро развивается, вы живете на планете с совершенно новыми экономическими перспективами. Сотни миллионов людей заметно богаче, и у них есть новые ожидания. Итак, нефть растет, производство растет, цены на сырье — то, что идет на производство, — растет, экономика (почти) всей планеты находится на подъеме.Кто знает, думают оптимисты, учитывая, что мировая экономика растет такими темпами, мы, возможно, можем серьезно задуматься о достижении целей развития тысячелетия Организации Объединенных Наций, таких как сокращение вдвое числа голодающих и людей с доходом менее 1 доллара. в день, к 2015 году1. В то время, когда были поставлены цели, это казалось утопией, но с учетом того, что мир стал богаче на 34 триллиона долларов, внезапно показалось, что эта беспрецедентная цель может быть достигнута.

А потом это выглядело так, как если бы в один прекрасный день мировая экономика решила, что она движется вперед так хорошо, что лучшего момента, чтобы попробовать эту штуку с реверсом, не найти.Результат . . . ну, из того, что большинству людей казалось ясным голубым небом, самым ясным голубым небом, произошло колоссальное крушение. Это заставило очень много людей задуматься над одной простой вещью: что случилось?

Я слежу за экономическим кризисом более двух лет. Я начал работать над этой темой как над предысторией романа и вскоре понял, что наткнулся на самую интересную историю, которую когда-либо находил. Пока я начинал работать над этим, британский банк Northern Rock взорвался, и стало ясно, что, как я писал в то время: «Если наши законы не будут расширены, чтобы контролировать новые виды сверхмощных, сверхсложных , и потенциально сверхрисковые инвестиционные инструменты, они однажды вызовут финансовую катастрофу глобально-системного масштаба.Я также написал по поводу очевидного пузыря цен на недвижимость, что «вас простят за то, что вы думаете, что какой-то крах неизбежен». Я был прав и слишком поздно, потому что вся база для кризиса уже была сделана, хотя медлительность мировых правительств в том, что они не подготовились к великому краху осени 2008 года, тогда и до сих пор ошеломляет. Но это первая причина, по которой я написал эту книгу: то, что произошло, чрезвычайно интересно. Это совершенно удивительная история, полная человеческого интереса и драмы, история которой связана с математикой, экономикой и психологией, которые занимают центральное место в истории последних десятилетий и загадочно неизвестны широкой публике.Мы много слышали о «двух культурах» — науке и искусстве — особенно много мы слышали об этом в 2009 году, потому что это была пятидесятая годовщина выступления, во время которого К. П. Сноу впервые использовал эту фразу. Но я не уверен, что идея огромного разрыва между наукой и искусством так же верна, как это было полвека назад — это определенно верно, например, что обычный читатель, который хочет получить образование по основам науке будет легче, чем когда-либо прежде. Мне кажется, что существует гораздо больший разрыв между миром финансов и миром широкой публики, и что существует необходимость сократить этот разрыв, если финансовая индустрия не должна быть своего рода священством, управляющим своим собственным тайны, которых боялись и возмущались остальные из нас.Многие умные, грамотные люди не имеют представления обо всех видах экономических основ, которые финансовые инсайдеры принимают за элементарные факты того, как устроен мир. Я посторонний в области финансов и экономики, и я надеюсь, что смогу преодолеть эту пропасть.

Моя потребность в понимании такая же, как и у вас, кем бы вы ни были. Это один из самых странных парадоксов этой истории: после десятилетий, в течение которых идеология западного мира была личностно и экономически индивидуалистической, мы внезапно столкнулись с кризисом, который в самых ярких выражениях показывает, нравится нам это или нет — и в нем есть большие части, которые вам могут понравиться — мы все вместе.Последствия кризиса будут доминировать в экономике и политике наших обществ в течение как минимум десятилетия, а может быть, и дольше. Важно, чтобы мы попытались понять это и начали думать о том, что будет дальше.

I. ВВП, который будет упоминаться несколько раз в этой истории, звучит сложно, но на самом деле это не так: это не более чем стоимость всех товаров и услуг, производимых в экономике. ВВП на душу населения, измеряющий кусок пирога каждого отдельного человека, является стандартной мерой благосостояния.

Местный житель должен каждому деньги — Waterford Whispers News

Городской житель Уотерфорда должен каждому из своих друзей, членов семьи и ничего не подозревающих представителей местного населения деньги, а также длинный список финансовых учреждений, поставщиков мобильной связи и т. Д. местные магазины, торговцы наркотиками, бары и рестораны, WWN может подтвердить.

Джеймс Крук, 36 лет, которому каким-то образом удается никогда не иметь денег, несмотря на постоянную работу, был недоступен для комментариев сегодня, поскольку его телефон направлялся прямо в мессенджер, с записанным сообщением, указывающим, что голосовая почта заполнена и чтобы повторить попытку позже.

«Да, это наш Джимбо, в день выплаты жалованья телефон всегда выключен», — объяснил давний друг Гер Клэнси, который признался, что не знает, почему он все еще дружит с Круком, поскольку он должен ему 500 евро за последние четыре года. , «Если тебе удастся его поймать, скажи ему, чтобы он немедленно меня крикнул… о! и Мартин, Трейси, Том, Карл, Колм тоже… просто забудьте об этом; у вас будет больше шансов заразиться лихорадкой Эбола ».

«Эта пизда, вероятно, находится где-то в пабе и тратит свою зарплату, прежде чем кто-либо сможет попросить его вернуть свои деньги», — добавил он.

Пытаясь разыскать Крука, WWN посетил несколько местных баров рядом с его домом, владельцы многих из которых также просили неуловимого внука четверых детей «кричать им».

«У ублюдка здесь счет с 2007 года, — объяснил один из мытарей, — каждый раз, когда я его вижу, он говорит, что ждет, чтобы« заявка была представлена ​​», или что в банке произошла путаница, и он этого не сделал. «не платят» — всегда можно сказать, когда маленький боллокс лежит ».

Источники на местах позже подтвердили, что Крук был замечен возле мясорубки в центре города, прося у людей ссуду в размере пяти евро на поднос для шашлыка, прежде чем вытащить свой iPhone 8 и заказать такси домой.

Подробнее, как мы поняли.

Мы ценим любую помощь, которую можем получить, становимся сторонником WWN Patreon ниже и получаем доступ к бонусному контенту.

Станьте покровителем!

Судья должен решить, должен ли Миссури незаконно осужденному человеку 840 тысяч долларов в качестве возмещения | KOLR

ST. ЛУИ-КАНТИ, Миссури (KTVI) — ДНК очистило Джонни Бриско от преступления, которого он не совершал после того, как отсидел 23 года в тюрьме. Теперь суды решают, должна ли система правосудия ему за свою ошибку.

FOX 2 было единственным средством массовой информации в зале суда, где приводились аргументы во вторник.

Это закон штата Миссури: если суды объявляют человека «фактически невиновным», ему выплачивается возмещение в размере 100 долларов за каждый день его незаконного заключения. Все согласны, что человек, находящийся в центре сегодняшних споров, провел 23 года в тюрьме за преступление, которого не совершал, но Генеральная прокуратура штата Миссури заявила в суде, что Бриско слишком долго ждал, чтобы потребовать у него денег.

доказательств ДНК оправдали Бриско в 2006 году после того, как он был осужден за изнасилование и ограбление, которых он не совершал.Никто не знает, почему он 15 лет ждал, чтобы потребовать реституции, но во вторник его адвокат указал, что его отсрочка идет только на пользу государству.

Вот почему.

В соответствии с главой 650 пересмотренного статута штата Миссури реституция лицам, признанным фактически невиновными, выплачивается Управлением исправительных учреждений штата Миссури ежегодными платежами в размере 36 000 долларов. Адвокат Бриско, Митчелл Джонсон, объяснил, что потребуется 23 года, чтобы выплатить Бриско компенсацию в размере 840 000 долларов. Кроме того, закон штата гласит, что эти выплаты заканчиваются с чьей-то смертью, и Бриско будет 90, прежде чем реституция будет выплачена полностью.

Офис компании Missouri AG не отрицает невиновности Бриско, но утверждал в суде, что применяется срок давности и что Бриско слишком поздно.

Прокуратура округа Сент-Луис Уэсли Белла утверждала обратное, заявив, что срок давности применяется для гражданских дел, а не для уголовных дел, подобных делу Бриско. https://fox2now.com/news/fox-files/fox-files-no-one-disputes-he-was-wrongfully-convicted-but-does-the-justice-system-owe-him-anything/

Белл говорил с FOX 2 об этом деле на прошлой неделе, говоря: «Я думаю, что в статуте ясно сказано, что если бы законодательный орган намеревался установить срок давности, то они могли бы это сделать.На самом деле они сделали наоборот. Изначально существовало требование о годе подачи документов в течение года, но оно было снято законодательным органом ».

Судья Майкл Бертон сказал, что он может быстро принять решение. Он попросил представить письменные аргументы к полудню среды и сказал, что может вынести решение к 1 июля.

Человек, который всем должен Текст и аккорды песен

Человек, который всем должен Текст песни и аккорды Вилли Нельсона

[chordpress float = «none» format = «yes» hbnotation = «no» интерактивный = ”No” transpose = ”0 ″] Человек, который всем должен
Записал Вилли Нельсон
Написал Дэйв Андерсон и Уилли Нельсон
[3/4 раза]
[G] Он человек, который всем что-то должен [G7] давным-давно [C] назад
Просто посмотрите на их [G] руки, они думают, что он не [D7] не знает
Он [G] один на миллион, но он должен миллион
Перед [ G7] люди, которых он не знает [C] n знает
И задолженность [G] выделяется [D7], поэтому мы все смотрели шоу [G]
Как только он [C] пообещал им все, и они все выложили на [G] строке
Но он [C] не мог доставить, поэтому они поклялись получить даже в [G] n раз
Итак [C] жизнь за жизнью они следовали, требуя их [G] платы
И человек, который должен ev eryone [D7] улыбается, как будто ему это нравится [G] way
Repeat # 2
И человек, который всем должен [D7], улыбается, как будто ему это нравится [G] way [/ chordpress]

FAQ

Кто спел песню «Человек, который всем должен»?
— Песня «Человек, который всем должен» была исполнена Вилли Нельсоном.

Кто такой Уилли Нельсон?
— Уилли Хью Нельсон (родился 29 апреля 1933 г.) — американский музыкант, актер и активист. Критический успех альбома Shotgun Willie (1973) в сочетании с критическим и коммерческим успехом Red Headed Stranger (1975) и Stardust (1978) сделали Нельсона одним из самых признанных исполнителей в стиле кантри. Он был одним из главных деятелей Outlaw Country, поджанра музыки кантри, возникшего в конце 1960-х годов как реакция на консервативные ограничения звучания Нэшвилла.Нельсон снялся в более чем 30 фильмах, был соавтором нескольких книг и принимал участие в деятельности по использованию биотоплива и легализации марихуаны.
Родившийся во время Великой депрессии и воспитанный бабушкой и дедушкой, Нельсон написал свою первую песню в семь лет и присоединился к своей первой группе в десять. Во время учебы в средней школе он гастролировал по стране с Bohemian Polka в качестве вокалиста и гитариста. После окончания средней школы в 1950 году он присоединился к ВВС США, но позже был уволен из-за проблем со спиной.По возвращении Нельсон учился в Бэйлорском университете два года, но бросил учебу, потому что преуспевал в музыке. В это время он работал диск-жокеем на радиостанциях Техаса и певцом в хонки-тонке. Нельсон переехал в Ванкувер, штат Вашингтон, где он написал «Семейную Библию» и записал песню «Дровосек» в 1956 году. Он также работал диск-жокеем на различных радиостанциях в Ванкувере и близлежащем Портленде, штат Орегон. В 1958 году он переехал в Хьюстон, штат Техас, после подписания контракта с D Records.Он пел в бальном зале Esquire еженедельно и работал диск-жокеем. За это время он написал песни, которые стали стандартами кантри, в том числе «Funny How Time Slips Away», «Hello Walls», «Pretty Paper» и «Crazy». В 1960 году он переехал в Нэшвилл, штат Теннесси, и позже подписал издательский контракт с Pamper Music, который позволил ему присоединиться к группе Рэя Прайса в качестве басиста. В 1962 году он записал свой первый альбом… And Then I Wrote. Благодаря этому успеху, Нельсон подписал в 1964 году контракт с RCA Victor и присоединился к Grand Ole Opry в следующем году.После того, как в конце 1960-х — начале 1970-х годов попал в чарты, Нельсон вышел на пенсию в 1972 году и переехал в Остин, штат Техас. Продолжающаяся музыкальная сцена Остина побудила Нельсона вернуться с пенсии, часто выступая в штаб-квартире Armadillo World.
В 1973 году, после подписания контракта с Atlantic Records, Нельсон объявил кантри вне закона, включая такие альбомы, как Shotgun Willie и Phases and Stages. В 1975 году он переключился на Columbia Records, где записал получивший признание критиков альбом Red Headed Stranger.В том же году он записал еще один кантри-альбом Wanted! Преступники вместе с Уэйлоном Дженнингсом, Джесси Колтер и Томполлом Глейзером. В середине 1980-х, создавая популярные альбомы, такие как Honeysuckle Rose, и записывая популярные песни, такие как «On the Road Again», «To All the Girls, которые я любил раньше» и «Pancho and Lefty», он присоединился к кантри супергруппе The Highwaymen вместе с другими певцами Джонни Кэшем, Уэйлоном Дженнингсом и Крисом Кристофферсоном.
В 1990 году активы Нельсона были арестованы налоговой службой, которая утверждала, что он задолжал 32 миллиона долларов.Сложность выплаты непогашенного долга усугублялась слабыми инвестициями, которые он сделал в 80-е годы. В 1992 году Нельсон выпустил The IRS Tapes: Who’ll Buy My Memories? прибыль от двойного альбома, предназначенная для IRS, и аукцион активов Нельсона погасили его долг. В течение 1990-х и 2000-х годов Нельсон продолжал активно гастролировать и выпускать альбомы каждый год. Отзывы варьировались от положительных до смешанных. Он исследовал такие жанры, как регги, блюз, джаз и фолк.
Нельсон впервые появился в кино в фильме 1979 года «Электрический всадник», за которым последовали другие выступления в кино и на телевидении.Нельсон — крупный либеральный активист и сопредседатель консультативного совета Национальной организации по реформе законов о марихуане (NORML), которая выступает за легализацию марихуаны. Что касается защиты окружающей среды, Нельсон владеет брендом биодизеля Willie Nelson Biodiesel, продукт которого производится из растительного масла. Нельсон также является почетным председателем консультативного совета Texas Music Project, официальной музыкальной благотворительной организации штата Техас.

Мы, женщины, которые никому не должны | Критические времена

Первый, отказы

Я хотел включить в это эссе изображение, которое помогло бы мне организовать свои мысли.Но слов и изображений недостаточно. Во времена долгов и жесткой экономии они также переживают кризис. Слова из-за их хрупкости вряд ли могут служить имитацией невозможного расширения куерп ¹ , которые нам удается констеллировать в материальном мире. ² Изображения отражают только те случаи, когда они пытались сделать нас меньше или пытались сделать нас больше; они считают себя знамением времени или самим временем. В конце концов, концепты — извращенные монстры со склонностью к неравенству и невозможным встречам.В Пуэрто-Рико, имеющем задолженность, формулировать одну концепцию над другой означает также выбирать средства установления колониальной власти и устранения вины женщин-должников. ³ Таким образом, это феминистская политическая практика — признавать, что слова, которые мы говорим, более или менее сломаны из-за того, что они так сильно сформированы. Среди других возможных слов я привожу следующие примеры: колония, ответственность, закон, строгость, долг, женщины, las propias , борьба. ⁴ Говорить правду частями — это еще и способ ее выразить. ⁵

Я хотел написать текст, в котором я цитировал только женщин. То, что я скажу дальше, покажет, что я этого не добился. Причина этого, помимо патриархата в академии, юриспруденции и во всем остальном, проста. Этот текст также касается Закона Пуэрто-Рико о надзоре, управлении и экономической стабильности (PROMESA), ⁶ , созданном в соответствии с федеральным законодательством и принятом Конгрессом США 29 июня 2016 года. ⁷ Принятие этого закона , правительство США сослалось на право — в соответствии с доктриной неограниченных полномочий над своей территорией — наложить на Пуэрто-Рико Хунту фискального контроля (Совет по фискальному контролю) или «хунту». ⁸ Программа PROMESA, предназначенная для преодоления кризиса государственного долга на Карибском острове, была написана без участия жителей Пуэрто-Рико и, таким образом, отражает демократический дисбаланс, характерный для отношений между островом и Соединенными Штатами с 1898 года. ⁹ Через хунту группа из семи неизбираемых должностных лиц — все они белые мужчины (согласно уравнению «все мужчины минус одна женщина плюс патриархат») — установила фактическое правительство над Пуэрто-Рико.С первого заседания, которое длилось всего двадцать девять минут, хунта взяла на себя контроль над государственной политикой, казначейством, правительственными учреждениями, университетом, «основными услугами» и возможностью достойной жизни в Пуэрто-Рико. Это эссе предлагает — возможно, не достигнув этого — феминистское юридическое, политическое и этнографическое прочтение этого законодательного акта, который стал акцентом на политическом кризисе, который оставался скрытым от международного права, академических кругов и постколониальных окраин. PROMESA, как закон, обладающий полной властью, как строгая экономия и колония, — это слово человека.«Мы» [ nosotras ] ¹⁰ в уравнении связано с предполагаемой пассивностью занятых географических и генеалогических пространств, точно так же, как это имеет отношение к эффектам, управляемым государством «закон и порядок». Это также касается пространства, сил и гнева, которые сами женщины используют в борьбе.

Попытки и обещания

В первый раз, когда я прочитал Light in the Dark Глории Анзалдуа, я сделал это поспешно, просматривая страницы и рисунки, чтобы найти цитаты, которые позволили бы преодолеть разрыв между академичностью автора и моей собственной зарождающейся версией подражания.Я отметил очень мало вещей, почти все в прологе и примечаниях. Мне она показалась очень красивой книгой, интимной и грустной одновременно: как крошечное древнее животное, которое вот-вот погибнет. Я подумал про себя, что подобные тексты — бесполезно красивые, мимолетные, дурные — не следует публиковать. Чтобы написать этот текст и чувствуя себя несколько безнадежным, я вернулся к книге, чтобы поискать цитаты. На этот раз я разметил все, даже изображения. Я хотел написать такой текст.О сопротивлении. О постоянном пребывании в центре событий, то есть о разделении на две части, nepantla . ¹¹ Я хотел написать об истощении. О скуке. Насчет ярости. О том, чтобы быть неподвижным. Насчет исцеления. Об академии и законе, о неуместности и прекращении обещаний, о том, каково жить жизнью, в которой мы должны всем, вместо того, чтобы жить так, как мы хотим, и как отказаться от так называемого «государственного долга» в чтобы принять наши индивидуальные куерпы , наши общины и справедливый вес сердца.

Этот документ является попыткой. Речь идет о нас / других [ номеров / otras ], живущих в стране-должнике, прекрасно зная, что мы никому ничего не должны. Это презентация о политике жесткой экономии, которая составляла женщин, которые были до нас, и которая угрожает определить, какими женщинами мы станем. Он также пытается отразить долг, который мы отказываемся платить, и средства, с помощью которых мы будем взыскивать все, что нам причитается.

Я хочу невозможного — избавить от ожиданий этот текст, всех, кто его читает, и тех, для кого он написан.Это сделано для того, чтобы освободить нас от требований других женщин, от ложных обещаний и от появления новых долгов, чтобы думать о государственной задолженности и жесткой экономии из недоступного для нас пространства: пространства las propias . Анзалдуа говорит, что письмо — это жест тела. ¹² Тот, кто пишет, делает это только так, как может, из своего cuerpa mujer . Я пишу своим телом, как партнер, товарищ, писатель, активист, юрист, чтобы агитировать — если мне позволят — пространство, которое отделяет меня от других cuerpas propias — от других женщин — от вас всех.

Во всяком случае, этот документ похож на педагогику женщин-должников. Я использую то, что не достигнуто, как генеративную тему. С этого момента начинается список внутренних неудач текста, которые, хотя и сравнительно малы для страны, находящейся в упадке, тем не менее, являются провалами. Я перейду от концепций к контексту, пытаясь раскрыть то, что мы уже объявляем в наших телах, в нашей повседневной жизни, в нашей нестабильности, в нашей борьбе, в наших феминизмах: что жизнь в долгах недостойна и бесчеловечна, всегда незаслужена и незаконнорожденный.И, кроме того, чтобы преобразовать любую страну, мы должны вернуться к нашим cuerpas , к их разнообразию рас, пола и класса, чтобы предложить новые формы диалога, чтобы оттуда перейти к действиям.

Долг

Долг — это обязательство, которое обязывает человека, группу или страну сделать или отдать то, что причитается [ lo debido ]. Долг страны известен как суверенный долг, хотя я опущу прилагательное отчасти из соображений экономии, а отчасти из-за театральности (т.е., реальный) Справедливость к выражению. Он также известен как государственный долг и как долг страны, хотя это спорно. Согласно Международному валютному фонду, долг считается приемлемым, когда государство в состоянии его выплатить. ¹³ Долг является незаконным, когда становится очевидным, что первое определение скрывает права человека, которые ограничиваются или в которых отказываются, когда выплата долга имеет приоритет над людьми. В отличие от других обязательств, государственный долг не возникает из договора между A, который берет взаймы, и B, который ссужает деньги или покупает права на их получение.Напротив, это отношения, подчиненные непередаваемым обязательствам правительств по защите благополучия тех, кто живет на их территориях. ¹⁴ Долговой договор ограничен необходимостью защитить достойную жизнь и участие большинства людей в принятии решений о задолженности. Эти решения должны приниматься независимо от колебаний и требований финансовых рынков, рейтинговых агентств, спекулянтов, фондов-стервятников и прочего.

Жесткая экономия — прямое следствие чрезмерной задолженности. Хотя жесткая экономия связана с условиями крайней нищеты и неравенства, они не являются их синонимом. Это попытка государства «приспособиться», чтобы покрыть дефицит и выполнить платежи по обязательствам, практике и условиям хищных кредиторов. Такая корректировка в то же время приводит к ограничению или устранению доступа к основным правам, таким как образование, здравоохранение, занятость, жилище, доступ к правосудию и безопасности в пожилом возрасте, и их реализации.

Согласно PROMESA, почти неограниченные полномочия хунты по сокращению бюджета основываются на двух основных целях закона. Во-первых, PROMESA стремится обеспечить выплату государственного долга Пуэрто-Рико конкретными гарантиями реструктуризации, мораториями и аудитом. Во-вторых, согласно законодательству, эти усилия направлены на восстановление репутации острова на международных финансовых рынках. С точки зрения прав человека, и особенно для исторически маргинализированных идентичностей, групп и сообществ, эти цели неадекватны для решения проблемы роста ненадежности и насилия, сопровождающего жесткую экономию.

Хотя возможно, что, столкнувшись с нехваткой ресурсов, государство может считать себя обязанным ограничить услуги, тем не менее сокращение бюджета не является «чисто фискальной» мерой. Управление корректировкой бюджета требует осмотрительности, связанной с пониманием его способности влиять на условия жизни других людей. Управление государственным долгом, реструктуризация правительства и анализ, предшествующий выделению бюджетных ассигнований, не являются чисто финансовыми или административными махинациями.Это меры, которые напрямую влияют на условия и перспективы жизни тех, кто населяет территорию. По этой причине эти действия должны соответствовать критериям, основанным на правах человека. ¹⁵ Это жалоба, которую делегации Пуэрто-Рико, как и другие сообщества и страны, подали на различных международных форумах. Среди них я упомяну Специальный комитет ООН по деколонизации и Межамериканскую комиссию по правам человека. ¹⁶

Четыре различных критерия оказались незаменимыми.Первый — это принцип недискриминации; вмешательство правительства в отношении государственного долга и экономического кризиса не может усилить неравенство или нанести ущерб тем, кто уже пострадал. Когда этот принцип отсутствует, условия неравенства увеличиваются и вызывают дальнейшую задолженность и социальное насилие. Второй критерий — прозрачность: сквозное право, не ограниченное доступом к информации, которое включает возможность мониторинга правительства и третьих сторон и требование, чтобы они несли ответственность за свои действия по управлению государственным долгом.Что касается наших долговых обязательств, прозрачность требует раскрытия финансовой отчетности, предложений держателей облигаций и условий, связанных с управлением и погашением долга, а также финансовых и социальных последствий задолженности.

Выполнение следующих критериев для реального и эффективного участия возможно только при соблюдении первых двух критериев. Такая связь очевидна, например, в общественных требованиях и гражданском аудите долга. Люди, и особенно те группы, на которые будут непропорционально сильно повлиять фискальные меры, имеют право напрямую влиять на обсуждение и действия, связанные с переговорами, управлением, выплатой или невыплатой государственного долга.Принцип участия связан с принципом агентства, которое признает индивидуальную и коллективную автономию людей как условие осуществления прав человека. Рассматривая задолженность в контексте колониального состояния Пуэрто-Рико, мы не можем упускать из виду тот факт, что уважение к реальному и эффективному участию тесно связано с территориальным и политическим суверенитетом, которого нет в Пуэрто-Рико.

Четвертый критерий прав человека, о котором я буду говорить, — это общая и дифференцированная ответственность. ¹⁷ Хотя я снова вернусь к понятию «ответственность» позже как к концепции, которая обуславливает внутренние и внешние отношения существования заемщиков, здесь важно указать, что этот принцип раскрывает дифференцированную ответственность, которую несут многочисленные участники при столкновении с незаконной задолженностью. и строгость. Этот принцип позволяет контролировать соблюдение государством своего неотъемлемого обязательства по защите прав жителей от его собственных действий и прав третьих лиц.Более того, он сигнализирует об ответственности частных субъектов, таких как банки, международные финансовые учреждения, кредитные агентства, так называемые фонды-стервятники и других, и требует, чтобы они уважали основные гарантии. Принцип совместной и дифференцированной ответственности также связан с доступом к правосудию и возможностью требовать средств правовой защиты и возмещения за индивидуальный или коллективный ущерб, причиненный незаконной задолженностью, а также с хищнической практикой недобросовестных сборщиков долгов.

Уверенность в том, что эти и другие критерии регулируют финансовые решения, необходима для обеспечения верховенства прав человека перед лицом жесткой экономии, будь то во время экономического кризиса или нет. Тем не менее, ссылки на права в обсуждении отсутствуют. Недопустимо, чтобы меры жесткой экономии применялись вслепую или, что еще хуже, прикрыв один глаз, а другой подмигивая в сторону привилегированных групп, которые не только сохранят свою власть, но и увидят ее рост в результате кризиса. ¹⁸ Непоследовательно сокращать пенсии по возрасту, закрывать школы, приватизировать медицинские услуги и отменять трудовые права, одновременно утверждая государственную политику, которая поощряет финансовые спекуляции иностранных и местных инвесторов. Недопустимо, чтобы, когда привилегированным секторам предлагаются льготы, политический класс обогащается за счет лоббирования более жестких мер экономии и таких мер, как PROMESA, а зарплаты тех же государственных служащих, которые призваны управлять бюджетными корректировками, повышаются.Приведем пример: в то время как средний годовой доход пуэрториканских семей составляет 18 600 долларов, что намного ниже черты бедности в Соединенных Штатах, исполнительный директор хунты, украинка Натали Яресько, зарабатывает 650 000 долларов в год. Эта цифра не включает другие преимущества, такие как наличие водителя, оплачиваемые поездки и другие расходы.

Долг правительства Пуэрто-Рико — это не то же самое, что долг Пуэрто-Рико — приближается к семидесяти трем миллиардам долларов. Цифра колеблется от семидесяти одного до семидесяти пяти миллиардов долларов, в зависимости от источника или дня, когда эта цифра стала известна.Больше мы многого не знаем. Centro de Periodismo Investigativo (Центр журналистских расследований), независимая организация в Пуэрто-Рико, сообщила, что от 40 до 50 процентов долга находится в руках хедж-фондов, также известных как фонды-стервятники. ¹⁹ Точно так же американская организация Hedge Clippers, которая расследует операции с этими фондами, осудила роль банковского сектора, возглавляемого Santander Bank и при непосредственном участии некоторых членов хунты, в прогрессивной задолженность страны. ²⁰ Эти выводы переходят от новостей к возмущению, а оттуда — к безразличию. Обвинение смягчается повторением неточного числа, присвоенного такой расплывчатой ​​и сложной концепции, как «долг страны». ²¹ Предел — это реальность незнания, сколько, почему, кому и как это причитается — потому что они не сообщают нам, потому что они не раскрывают общедоступные данные, потому что они ведут переговоры за закрытыми дверями и под столом, потому что они настроены против нас, потому что они контролируют частные интересы, рэкет и ложь.Что мы действительно знаем, так это сколько, почему и то, что они требуют, чтобы мы [ носки ] платили.

Чтобы проиллюстрировать этот момент, я сделаю примечание о том, что мы знаем наверняка. Президент хунты Хосе Каррион III выразил уверенность в том, что способность народа Пуэрто-Рико к адаптации проистекает из их зрелости и понимания остроты этих трудных времен. В котором любой, включая кого-то вроде него, может решить остаться дома вместо того, чтобы что-то делать для Пуэрто-Рико.Когда Каррион и другие члены хунты покидают свои дома, чтобы «сделать что-нибудь для страны», они делают это в роскошных местах. Хунта встречается в здании Гамильтон в Нью-Йорке или в отеле El Conquistador в Фахардо, Пуэрто-Рико. Одна из недавних встреч состоялась в Centro de Convenciones de Pedro Rosselló González (Конференц-центр Педро Росселло), который назван в честь бывшего губернатора и отца нынешнего губернатора Рикардо Росселло. Администрация отца во время экономического бума начала 1990-х годов выделялась своей приватизацией, криминализацией бедности и подавлением протестов.Его сын пошел по его стопам. Это заседание хунты совпало с прелюдией к забастовке студентов в Университете Пуэрто-Рико, учреждении, бюджет которого хунта пригрозила сократить более чем наполовину. Для многих, особенно для студентов, вышедших на демонстрацию в Конференц-центр, встреча хунты была данью уважения к более раннему собранию, которое предыдущий губернатор Луис Фортуньо провел поблизости во время студенческих протестов 2010 года, где они избивали студентов до бессознательного состояния. .Нет метафор, которые могли бы выдержать тяжесть этого времени. Тем не менее, разве нашим cuerpas не поручено нести бремя?

Это возвращает нас к вопросу об ответственности как ключевому элементу в обсуждении долга, которым занимаются правительства Пуэрто-Рико и США, стервятники внутри и снаружи, а также те, кто настаивает на мифической, но полезной фигуре (женщина) козел отпущения. Разговоры о долге сопровождаются множеством мыслей об ответственности. ²² Рынок и держатели облигаций устанавливают параметры исполнения и погашения обязательств.Страна дает слово, когда заключает долговое соглашение. Эта же страна не выполняет свою ответственность — метапатриотический / финансовый / международный долг — когда она не платит в соответствии с тем, что было согласовано в контракте. Люди несут ответственность за то, чтобы приспосабливаться к мерам строгой экономии или соблюдать их. Если государство отвечает, мы все отвечаем ( #TodasRespondemos ). ²³ Хотя не все мы. Обвинение, являющееся обратной стороной долга, переводится в общие рассуждения и общепринятые практики, связанные с безответственностью и призванием к личной неудаче.Это проявляется в местных органах и идентичностях, в барриаде , в проектах. Виноват в этой стране, как и в любой другой, никогда не остается сиротой. Она бедная, Черная, и женщина.

Женщины-должники

Несмотря на то, что в дискуссиях о долгах преобладает мужественность, их последствия не являются нейтральными с гендерной точки зрения. ²⁴ Урезание бюджета на образование, здравоохранение, жилье и развитие более серьезно сказывается на девушках и женщинах, включая пожилых женщин.Приватизация также делает это как ключевой аспект архитектуры жесткой экономии, при которой основные услуги передаются в руки тех, кто стремится получать прибыль за счет повышения цен и снижения доступности. Именно женщины берут на себя роль преодоления недостатков, вызванных непосильным долгом, который увеличивает их изоляцию и зависимость.

Как партнеры, матери, профессора, активисты, смотрители, учителя, рабочие или безработные, мы — женщины, призванные реагировать, приспосабливаться, служить и удовлетворять потребности, предъявляемые к нам во время кризиса, чтобы обеспечить благополучие -бытие наших семей, наших сообществ и страны.Это не случайно. Как утверждает Афина Афанасиу, долг — это ключевая технология биополитического управления, политическая и моральная экономия самой жизни. ²⁵ В этом смысле состояние задолженности является частью глобальной феминизации бедности, роста структур господства, колониализма и патриархата. Это «естественное» продолжение цикла «контракт-ответственность-обвинение-бремя», созданного от нашего имени как женщин, но без нашего учета, а иногда и с нашего одобрения.

Часто, когда мы критически подходим к жесткой экономии, мы воспроизводим ту же структуру, концентрируясь на чтениях авторитетных экономистов, комментируя границы того, что наши коллеги-мужчины производят слева, из центра или справа. В конечном итоге мы выступаем в качестве примечаний для «более знающих» юристов или ограничиваем объем наших исследований статистикой занятости или доступом к социальному обеспечению. Эти факты не имеют ничего общего с нашей истинной экономикой и вместо этого описывают функции механизма, который исторически подавлял и делал нас невидимыми.

Именно в контексте такого подхода к положению женщин-должников подтверждается своего рода порнография строгой экономии , которая пытается использовать нас в качестве якоря перед лицом текущих потребностей и неопределенности. В порнографии жесткой экономии есть, по крайней мере, два элемента, которые переформулируются в соответствии с политическими, государственными, финансовыми и религиозными требованиями большинства. Первый компонент — это колониальные условия. Второй — это съемка бедности. То, что я утверждаю дальше, не отрицает опыта, связанного с этими референтами.Я считаю, что когда мы чувствуем воинственность и призываем к действию, потому что приближается случай, когда мы можем объединиться с другими женщинами, которые чувствуют то же самое, например, в феминистской работе в активизме или в академии, это потому, что мы признаем возможность поделиться с другими женщинами бремя, ярость и сочувствие от осознания того, что мы попали в колонию, бедность и силу информации. Я хочу настаивать на том, как эти оси, наряду с другими, натурализуют идею «долга в нас», как у женщин, и в определенной степени узаконивают представление о том, что мы должны выплатить то, чего мы не должны, и никогда не был должен.

Начну с колониализма. Долги не возникают в вакууме. Они занимают место, которое иногда совпадает с тем, что является одной из причин самого долга. В случае Пуэрто-Рико местом и причиной является колония. По словам Энн Лауры Столер, «для тех женщин, которые населяют ее, колония — это обещание и предвкушение будущего. Для других женщин это приостановка времени: обычное переупорядочивается в изолированном и ограниченном пространстве ». ²⁶ Колония — это то, что нигде не появляется, то, что преодолевается в дискурсе и на практике: то, что вытесняется постколонией.Колония — это то, что покидают все, кроме тех, кто продолжает находить способы ее использовать. Такая избирательная невидимость никогда не бывает случайной.

В международных дискуссиях, посвященных ответственности за права человека в контексте неприемлемого уровня долга, редко рассматриваются колонии и их жители. ²⁷ С 1953 года Пуэрто-Рико перестало быть включенным в список колоний Организации Объединенных Наций. ²⁸ Именно из-за своего колониального состояния остров не имеет доступа к внешним механизмам реструктуризации и международным форумам, где он мог бы потребовать — и получить — адекватные средства правовой защиты от нарушений прав человека, вызванных долгами и жесткой экономией.Колониальный статус Пуэрто-Рико обрекает его экономику на крах и сохраняет страну как зависимый рынок и потребитель. В то же время он позволяет судам США переделывать механизмы реструктуризации criollo . Таким образом, федеральное правительство с максимальной безнаказанностью применяет социально-политические и юридические доктрины в отношении полномочий и территориальных полномочий на острове — доктрины, напоминающие «Манифест судьбы», — чтобы искоренить любую демократическую угрозу, навязать хунту и гарантировать выплату долгов держателям облигаций.

Недавно я встретил определение колонии, которое мне показалось правильным: колония действует посредством «повторяющихся актов захвата». ²⁹ Это никогда не бывает безопасным местом: для женщин это враждебная территория, окрашенная ростом гендерного насилия, нестабильности, криминализации протеста, безнаказанности государственных служащих, изнасиловавших женщин, и церкви, которая молится за насильника и его семья. ³⁰ Остров неглубокий [ no-hogar ].Как женщина, человек всегда с тревогой ждет чего-то другого или освобождения от этого беспокойства. ³¹ Пока страна пустеет, некоторые женщины всегда ищут возможность выйти из тайны, перепрыгнуть на другую сторону, попасть в неколонию здесь или еще где-нибудь — возможно. ³²

Тем не менее настаивать на пространстве — это своего рода тюрьма. Политика местного колониализма закрывает нас тюремщиком. Глотаем ключ.Мы, женщины, остаемся пленниками, постоянно неудобоваримы. Колония — это своего рода ловушка: противостоять ей невозможно, но в то же время ее легко увидеть. Даже если колония невидима, иногда она становится гипервидимой — порнографической по своей строгости — что угрожает вытеснить любую другую потребность, «не имеющую отношения к делу». Под «не связанными» я имею в виду, например, требования, чтобы они не забирали нашу работу, жилье или медицинское обслуживание, а также не беспокоили, насиловали или убивали нас. Или когда нас просят отложить «женские жалобы», чтобы полностью посвятить себя борьбе за освобождение страны.Прекратить колонию важно, но это не все. Если борьба колонии — это все, она заканчивается ничем, и именно это ничто угрожает поглотить все наши обиды. Жизнь в долгу — это продолжение колониальной жизни, и осуждение одного из проявлений оккупации не может требовать подавления другого. Более того, картография долга включает и влияет на наши индивидуальные и коллективные куерпы, , прежде всего, куерпы, , которые являются пространствами конфликтов, пространствами для деколонизации.Мы возвращаемся именно к этим cuerpas .

Вторая часть порнографии жесткой экономии — это эксплуататорское представление в СМИ бедности и данных. Хотя этим фрагментам никогда не удается объяснить, выразить или осудить нас [ nosotras ], женщин-должников, нас настаивают на том, чтобы свести нас к этим маленьким осколкам изображений и чисел. Эта практика почти всегда применяется для того, чтобы уменьшить, спроецировать, приручить, возложить на нас ответственность или подавить сложную нестабильность женщин в условиях экономического кризиса.

Позвольте поделиться анекдотом. Через несколько месяцев после одобрения PROMESA, известный репортер New York Times посетил Пуэрто-Рико, чтобы написать одну из тех этнографически-сафарических статей о кризисе. Во время одного из круглых столов интервью репортер и фотограф снова и снова прерывали нас, чтобы спросить, где они могут найти и сфотографировать бедных. Статья, опубликованная под названием «Сюрреалистическая жизнь на пропасти в Пуэрто-Рико», разозлила многих женщин из-за того, что презрение репортера к классу, расе и полу, а также ее чувство имперского превосходства руководили ее чтением. о кризисе: «Есть полностью укомплектованные супермаркеты и пустующие дома.Сверкающие пригородные поезда проезжают мимо заколоченных витрин. Патриоты, осуждающие империализм янки и делающие покупки в Walmart. Двенадцать процентов безработицы и некому собирать урожай кофе. Подростки танцуют в расшитых блестками выпускных платьях, пока бездомные спят на улице на тротуаре. Это Америка под сюрреалистической оболочкой ». ³³ На фотографиях изображены преимущественно женщины: отдыхающие, сидящие, голодные, безработные и никогда не работающие. Это воображаемый долг, который настаивает на своей легитимности, поскольку он феминизирует лицо «счастливого», виноватого, хулиганского, ленивого человека [ bullanguero ].Согласно исследованию, проведенному несколько лет назад, Пуэрто-Рико — пятнадцатая самая счастливая страна в мире. ³⁴ Сара Ахмед утверждает, что счастье — это долг, и что каждый долг — это долг. ³⁵ Те, кто страдает не так, как должны, или в соответствии с чьими-то представлениями о страдании, показывают нам, как и сколько они должны. Достаточно изображения.

Эти эксплуататорские образы украшены числами, которые пытаются изобразить положение женщин в стране и суровую экономию в плохом свете.Это такие же близорукие и сомнительные фигуры, как всегда. Они заявляют, например, что 46,2 процента населения находится за чертой бедности, что в 58 процентах тех же самых бедных домохозяйств во главе семьи стоит мать-одиночка, и что 70 процентов из них являются безработными. ³⁶ Другие общие цифры включают количество женщин, получающих государственную помощь для приобретения продуктов питания для своих домашних хозяйств, и женщин, получающих алименты. Иногда, когда газеты публикуют статистику о женщинах, подвергшихся насилию, женщинах, убитых их партнерами, или пропавших без вести, я не могу понять, повышают ли они осведомленность или пропагандируют виктимизацию.

Несмотря на такое количество фактов и цифр, некоторые из них никогда или очень редко упоминаются. Например, коробка с восемнадцатью тампонами стоит в среднем 7 долларов до налогообложения, а минимальная заработная плата составляет 7,25 доллара в час до вычета налогов. Они также не указывают, что в соответствии с PROMESA минимальная заработная плата может быть снижена до 4,25 доллара в час до налогов для женщин в возрасте 25 лет и младше по усмотрению губернатора. ³⁷ Или что средний менструальный цикл длится пять дней; и во избежание инфекций или опасных для жизни осложнений женщина должна менять тампон не чаще, чем каждые шесть-восемь часов; и что кровоток заставляет нас менять их гораздо чаще.Или что восемь тампонов могут потребоваться каждый день, и что две коробки необходимы каждый месяц, двенадцать месяцев в году, что в сумме составляет около 168 долларов в год, или двадцать четыре часа рабочего времени женщины. Или что благодаря сокращению бюджета федерального правительства, которое лишает семьи, получающие пособия по государственной помощи, денежные средства, которые год назад составляли 60 долларов, сегодня они могут снять только 36 долларов. Или что из этой суммы бедная женщина должна платить за гигиенические прокладки, тампоны, чистящие средства, дезодорант, туалетную бумагу, подгузники для взрослых, школьные принадлежности для детей — потому что, если бы не учитель, не было бы даже мела. — но еще газ, вода и электричество, потому что, если вы не заплатите, они снимут крышу над вашей головой.И с этим они украдут наших детей, наш мир и достоинство, наши тела, нашу вонь и все остальное, черт возьми. Вот чего не показывает статистика. Это истина, которая конкретизирует прекрасные факты и чистые цифры бедности. Но об этом никогда не говорят, потому что это неправильно, потому что воняет. В одной из газетных колонок, которые я собрал в этой книге, я написал следующее:

Я говорю о крови, о том времени месяца и о том, как бедные женские тела рассматриваются как ориентир для уроков. строгости, используются для наказания обедневшей женственности.Я говорю о том, что мы сопротивляемся своей кровью, если это необходимо, но мы также платим своей кровью. Человечество кажется мне не лучше, чем рой насекомых, когда я думаю о торговле салфетками в ресторанах быстрого питания. Я вижу их сложенными на бачках унитаза, разрезанными пополам для экономии, чтобы не забивать трубы. Я думаю о тех женщинах, которые должны нормировать тампоны и менять их только тогда, когда это срочно. То есть: после пятна — жжение, зуд, запах, перелив, обнажение.Я говорю об экспроприированном теле, о навязанных запахах, об общих ударах. А отсюда пошлость. Не с точки зрения людей или тела, а скорее с точки зрения мерзости и отвращения. Я хочу, чтобы это понимали так: бедность — это вульгарно, это также мерзость и отвращение. ³⁸

Одна из моих любимых частей книги The Fortunes of Feminism Нэнси Фрейзер ссылается на переменные, но никогда не произвольные, признаки бедных женщин, благосостояния и необходимости. ³⁹ Автор переходит от Михаила Бахтина и Пьера Бурдье к Мишелю Фуко, проходя через других писателей-мужчин, чтобы показать, как необходимость тщательно продумывается, рассчитывается и используется в качестве политического инструмента.Это также о неудачном обмене и невозможном сочувствии. Как аскетизм порнографически разоблачает нас, отличает, ломает, делает невидимыми. Женщина в руинах в стране в руинах — удобное социологическое объяснение катастрофы, опора для экономистов кризиса, передышка для тех, кто его вызвал.

Лас пропиас

Пока я пишу это, я чувствую моменты гнева, жажды, истощения, одновременного желания что-то начать и закончить, выйти на улицу.В течение некоторого времени реальность осваивалась — здесь и там: реальность того, к чему все это сводится, ( h) isla , мира в осколках, политики, исполнительных указов, законов и бюджета. порезы. Все это происходит так быстро, что мы едва успеваем вздохнуть, пока на нас снова не обрушится еще одна волна: кризис темпоральности — еще один его аспект. На нынешнем перепутье есть возможность либо то, что мы образованы долгом, либо этот долг становится нашим собственным делом: мы, как женщины, пересматриваем и переопределяем вопрос долга, борьбу с жесткой экономией, то, что делает жизнь достойной, и будущее.Как после этого будут описываться наши тела? На какую стратегию делать ставки? Я предлагаю, чтобы это было на сознании тех, кто сопротивляется, чтобы настаивать на нас, как на женщинах, что мы никому не должны. И настаивать на лас пропиас с, без, и несмотря на эти времена жесткой экономии.

Анзалдуа пишет «nosotras» (нас или нас, женщин) с косой чертой между «nos» и «otras». Этот разрыв может означать многое. Среди них то, что мы не в ладах друг с другом, что мы причиняем вред «другому» из-за ее идентичности, расы, пола, сексуальной ориентации.И поскольку мы сами ранены, мы позволяем своей ярости топтать других. ⁴⁰ Пройденный долг , лас пропиас тоже может быть разрывом. Когда они хотят получить плату или забрать все у нас, мы идентифицируем себя, мы снова связываемся с куерпами : с теми, кто останавливает движение, с теми, кого они насилуют или убивают и бросают в канаву, с теми, кого государство убийц и тех, кто исчезает. Наши тела, мы, «наши тела, мы сами». Такое возвращение необходимо в периоды, когда они отказывают нам в доступе к медицинской помощи, регулируют нас и нападают на нас за то, что мы иммигранты, чернокожие, коренные жители, лесбиянки, трансгендеры, старики, женщины и другие.Встреча с cuerpa необходима и срочна.

Это отличается от политики идентичности или критики политики идентичности, которую мы применяем только для достижения пирровой победы, самопровозглашения себя в качестве арбитров и управления изоляцией внутри феминистского коллектива. Тело также может быть стеной. Превосходство некоторых феминизмов тоже может быть границами. И как трудно предвидеть разрывы, которые мы создаем, когда используем наши cuerpas , идентичности и опыт, чтобы исключить других женщин — вместо того, чтобы вызывать патриархат — когда мы стремимся доказать предполагаемое превосходство того, что мы были феминистками для больше лет, прочитав больше книг, пройдя больше курсов, разработав или критикуя больше государственной политики, посетив больше конференций и выступив на большем количестве общественных форумов и, таким образом, доказав, что мы более радикальны, более преданны, более опасны, более феминистки в борьбе .В рамках аллегории долга феминизм, основная функция которого состоит в том, чтобы превзойти других женщин, предупредить их о том, что они очень привилегированные, очень белые, очень пассивные, очень патриархальные, — это феминизм стервятников. Las propias должны работать против этого.

Я вызываю это не для того, чтобы игнорировать угнетение с целью создания невозможных коалиций. Необходимо срочно осудить временную белизну, классовую ненависть и патриархат. Я призываю нас быть внимательными к воспроизводству структур извлечения: мы не обязываем других действовать определенным образом, а затем «взимаем с них плату» [ номера / otras ], когда они не выполняют пакт.Анзалдуа пишет: «Пусть« nosotras »без разрыва станут новым именем для женщин, которые вырвались из клеток, которые борются с разногласиями и отстаивают их, и которые удерживают эти разногласия, не уступая бинарным элементам». ⁴¹ Педагогика женщин-должников — не вызов в пустоту. Он призывает нас против стервятников как внутри, так и снаружи.

В Международный женский день, 8 марта 2017 года, группа женщин заблокировала одну из основных автомагистралей в столичном районе Пуэрто-Рико.Они протестовали против жесткой экономии, хунты, насилия, товарищей, которые подрывают нас, когда говорят «люди перед долгами» и колонии. Под лозунгом «Если мы ударим, страна закроется» [ Si nosotras paramos el país se detiene ], это мероприятие стало началом дня сопротивления и столкновений — разноплановых и воинственных cuerpas женщин, которые сами себе в долгу. , на борьбу, на лас пропиас . Среди всей организационной работы, проделанной другими, я взял на себя задачу организовать юридическое сопровождение.Я сделал это не потому, что думал, что будет необходимость представлять кого-либо, а потому, что мы — нынешние и будущие юристы — также сопротивляемся своим телом. Вступать в борьбу со своей собственной позиции, стремясь соединиться с другим или быть рядом с ним — это сознательная солидарность. В феминистской борьбе против жесткой экономии и насилия те из нас, кто воюет, уверены в нашем фундаментальном принципе и долге: «нанесение вреда одному — вред всем».

Носотрас

На следующий день после забастовки я написал координаторам Colectiva Feminista en Construcción — организации, которая проводила утренние мероприятия, собирающие друзей, — сообщение примерно такого рода:

Вчера в 4:30 утра.м. Я оставил свою мать на вокзале Саградо Корасон, чтобы она могла собраться с другими мятежными женщинами. Огромная группа женщин уже встала, смеющихся, воинственных, готовых взяться за решение проблемы. Я думал, что это самое прекрасное, что я когда-либо видел. Через полчаса мы прибыли на стоянку Plaza de las Américas, чтобы встретиться с юристами и студентами, которые пришли в знак солидарности из Comité de Acción Legal (Комитет по судебным искам). Женщины приехали одни, парами. Они накрасили губы красной помадой и повязали на шею маленькие зеленые банданы, которые идентифицируют нас как юридическую опору, мы собрались и вышли на шоссе, чтобы встретиться с остальными.Оказавшись там, я подумал, что это самое прекрасное, что я когда-либо видел. Позже, на шоссе, я увидел своих друзей, коллег, женщин, которых я не знал, женщин, с которыми я дрался, мою мать, останавливающую движение, поющую, бесстрашную, противостоящую полиции и прессе. Это было самое прекрасное, что я когда-либо видел. Точно так же весь день был чередой самых красивых вещей, которые я когда-либо видел, до тех пор, пока позже, посреди пикета пяти тысяч женщин, остановивших движение на La Milla de Oro, ⁴² Я понял, что больше не боюсь столкнуться с нападавшими, которые пришли однажды ночью одиннадцать лет назад и с тех пор вернулись ко мне в моих кошмарах.Он двигался по улицам с чувством безопасности — выкрикивать лозунги, плакать, обниматься, сопровождаться такой яростью, нежностью, солидарностью — это было самое прекрасное в мире, освобождение, долг погашен вами, товарищи и товарищи, которые мне вообще ничего не были должны.

Я хотел написать об этом, думая, что с этого момента я могу присоединиться к другим, чтобы начать очерчивать своего рода педагогику женщин-должников и нашу роль в политическом будущем долга и жесткой экономии.Я хотел написать утверждения, которые не оставляют сомнений в том, что активизм предполагает труд исцеления. ⁴³ Быть активистом против жесткой экономии — значит объявить о том, что пришло время выплатить себе то, что причитается, даже если мы не причитаем, взимать с виновных, признать и погасить невыплаченные долги в нашу пользу, в, из и для нас женщины. Мы — las propias , те, кто никому не должен. Спасибо за эту убежденность, за эту плату, за эту свободу.

Благодарности

Первоначально опубликовано на испанском языке в Ariadna M.Годро-Обер, Las propias: Apuntes para una pedagogía de las endeudadas (Cabo Rojo, PR: Editora Educación Emergente, 2018), 54–76. Более ранняя версия этого текста была представлена ​​в качестве основного доклада на Coloquio Nacional sobre las Mujeres (Национальном коллоквиуме по положению женщин) в Университете Пуэрто-Рико в Маягуэсе, 3–5 апреля 2017 г.

1.

Примечание переводчика: испанское слово, обозначающее тело ( el cuerpo ), является мужским, а слово la cuerpa в этом тексте является неологизмом, который набирает обороты в феминистских кругах, поскольку пытается объяснить гендерные различия. воплощенного опыта для женщин.Этому и другим словам часто дают окончания женского рода, чтобы противодействовать использованию существительных или местоимений мужского рода в целом или для обозначения предметов или групп смешанного пола. Чтобы зафиксировать это использование и материальные особенности, которые оно фиксирует, я оставляю его в основном непереведенным в остальной части текста.

2.

Cuerpa относится к номинальной, материальной, духовной и политической сущности, от которой мы относимся, когда идентифицируем себя как женщины, или на границе координат, традиционно разграничиваемых мужскими телами [ los cuerpos ], полами , и полов. cuerpa — это также деградированная или деградированная женщина, которая занимает или занята.

4.

Примечание переводчика: Las propias — это концепция, придуманная автором для обозначения феминистского самообладания, поскольку она играет со словом propiedad (собственность). Это связано с прилагательным propio / a , что означает свое собственное или принадлежащее самому себе.

5.

Что касается правды, то пуэрториканский поэт Хосе Мария Лима писал, что говорить правду фрагментарно — это тоже способ ее сказать.Несколько десятилетий спустя другой пуэрториканский писатель, Гильермо Реболло-Хиль, писал: «Самое худшее в трупе — это его найти. Это, пожалуй, единственный случай, когда открытие — величайшая и полная потеря. Это, и когда выясняется, что кто-то из вас виновен в преступлении »( Decirla en pedacitos , 61). Упоминание о сломанном времени [ el tiempo roto ], в котором мы живем, о тех, кто рождается и умирает во время кризиса, — не значит делать маргинальную заметку о социальной фрагментации.Точно так же утверждать, что писать из Пуэрто-Рико сегодня — значит писать с места преступления, это не является комментарием об уличном насилии. Прислушиваться к нашей реальности как к должным колониальным женщинам с деколонизирующей и феминистской точки зрения — значит порвать с дискурсами, которые отвергают империализм, одновременно укрепляя кровавую патриархальную колониальную власть банковской системы. Это значит признать, что какое-то время все было трупом: что мое и ваше, что находится в наших руках и в руках других.Жить в условиях строгой экономии — значит существовать отрывками и бессистемно, украденными словами, которые никогда не говорят в точности то, что им следует. Тем не менее, мы не можем отказаться от открытия, движения, голоса.

6.

Примечание переводчика: испанское слово promesa является родственным английскому слову «обещание».

7.

Закон Пуэрто-Рико о надзоре, управлении и экономической стабильности (PROMESA), Pub. L. No. 114-187, 130 Stat. 549 (2016).

8.

Несмотря на то, что закон PROMESA называет этот орган «Junta de Supervisión Fiscal» («Совет по финансовому надзору и управлению»), его непосредственные и последующие действия после его создания не оставляют сомнений в привилегиях и полномочиях этого органа. неизбираемое тело.Помимо надзора за управлением бюджетом от имени правительства, хунта имеет возможность проводить государственную политику в отношении жесткой экономии, тем самым напрямую влияя на основные права, такие как жилье, достойный труд, экологические права, здравоохранение и образование. Более того, если называть это хунтой, мы подразумеваем долгую историю диктатуры, которую мы разделяем со странами так называемого Глобального Юга. Хунта была создана и действует безразлично к желанию тех, кто живет в Пуэрто-Рико.Расстояние между надзором и контролем пропорционально расстоянию между демократией и колониализмом.

9.

Пуэрто-Рико находится под колониальным режимом с 1492 года. В 1898 году остров был передан Испанией Соединенным Штатам в соответствии с соглашениями по Парижскому договору, положившему конец испано-американской войне. До 1907 года Пуэрто-Рико находился под военным режимом. В 1917 году гражданство США было распространено на тех, кто родился в Пуэрто-Рико. Это второсортное гражданство, которое разрешает вербовку пуэрториканцев для прохождения обязательной военной службы, но не дает права голоса на президентских выборах.Только в 1948 году на острове были проведены первые выборы, в результате которых победил Луис Муньос Марин. При его правительстве в 1952 году было создано Содружество Пуэрто-Рико, уникальное юридическое и политическое условие, которое попыталось «упорядочить» колониальные отношения между Пуэрто-Рико и Соединенными Штатами. В 1953 году, благодаря соучастию правительств Пуэрто-Рико и США, Соединенным Штатам удалось исключить Пуэрто-Рико из списка территорий, не достигших самоопределения на глазах Организации Объединенных Наций.Таким образом, Соединенные Штаты освободились от обязанности сообщать международному сообществу о Пуэрто-Рико. Это невидимо для преследования, заключения и убийства верующих в независимость, степени контроля США над экономикой и политикой страны, а теперь и тесной связи между колониализмом и нынешним кризисом государственного долга. На сегодняшний день пуэрториканцы не участвуют в президентских выборах в США. Более того, у них есть один представитель без права голоса в Конгрессе США.Эта же модель воспроизводится в PROMESA. Чиновники хунты выбираются президентом и Конгрессом. Губернатор Пуэрто-Рико является членом органа по должности без права голоса.

10.

Примечание переводчика: в тексте используется женский род «мы» или «нас» ( nosotras ), который я отличаю от мужского и родового nosotros , добавляя определитель «женский» или «женский» в зависимости от в контексте.

11.

Anzaldúa, Light in the Dark , 2. Примечание переводчика: ключевой термин nepantla , слово науатль из работы Анзалдуа, среди прочего регистрирует промежуточность и лиминальность.

13.

Международный валютный фонд, «Информационный бюллетень». Этот подход подвергся резкой критике со стороны защитников прав человека, в том числе Независимого эксперта Организации Объединенных Наций по вопросу о последствиях внешнего долга и других связанных международных финансовых обязательств государств для полного осуществления всех прав человека, в частности экономических, социальных и культурных прав, Хуан Пабло Боголавски. См. Также Генеральная Ассамблея ООН, «Влияние внешнего долга и других связанных международных финансовых обязательств государств на полное осуществление всех прав человека, в частности экономических, социальных и культурных прав», A / 71/305 (5 августа 2016 г.), www. .undocs.org/A/71/305.

14.

Одним из руководящих критериев международного права является признание того, что государство несет главную ответственность за защиту прав человека тех, кто живет на его территории. Это включает в себя обязанность соблюдать осторожность и безопасность, под защитой которой государства должны гарантировать, что третьи стороны не повлияют на эти основные гарантии. Когда я говорю о штате Пуэрто-Рико, я имею в виду местное правительство, но также имею в виду Соединенные Штаты. В колонии ответственность распадается, поэтому преобладает безнаказанность.Женщинам надоело, что ответственность делится между многими людьми и никому не принадлежит. Когда я говорю «третьи стороны», я подразумеваю кредиторов и фонды-стервятники, как внутри страны, так и за ее пределами.

15.

Хотя изучение связи между правами человека и государственным долгом — развивающаяся область, существуют различные документы и инструменты, которые устанавливают минимальные критерии для управления долгом с точки зрения прав человека. Все источники согласны с тем, что руководящим критерием должен быть приоритет прав человека.См., В частности, следующие отчеты: Экономический и Социальный Совет ООН, «Государственный долг, меры жесткой экономии и Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах», E / C.12 / 2016/1 (22 июля 2016 г.) , www.undocs.org/E/C.12/2016/1; Генеральная Ассамблея ООН, «Руководящие принципы по иностранному долгу и правам человека», A / HR / 20/23 (10 апреля 2011 г.), www.undocs.org/A/HRC/20/23.

16.

С 1972 года делегации Пуэрто-Рико из различных секторов участвовали в слушаниях Специального комитета Организации Объединенных Наций по деколонизации с требованием вновь включить Пуэрто-Рико в список территорий, не достигших самоопределения.В последние несколько лет делегации осудили влияние колониального состояния Пуэрто-Рико на углубление экономического кризиса. Специальный комитет принял тридцать шесть резолюций, в которых рекомендуется обсудить дело Пуэрто-Рико в Генеральной Ассамблее. Противодействие Соединенных Штатов препятствовало такому обсуждению. Кроме того, в апреле 2016 года группа активистов и защитников прав человека приняла участие в слушании в Межамериканской комиссии по правам человека, чтобы осудить влияние государственного долга и жесткой экономии на права человека тех, кто живет в Пуэрто-Рико.В ходе слушаний правительства Пуэрто-Рико и США несли ответственность за допущенные нарушения. См. Межамериканская комиссия по правам человека, Отчет о 157-й сессии, раздел «Государственный долг, фискальная политика и бедность в Пуэрто-Рико, США».

17.

Концепция совместной, но дифференцированной ответственности была разработана в международном экологическом праве. Например, это один из руководящих принципов Рио-де-Жанейрской декларации по окружающей среде и развитию.См. Генеральная Ассамблея ООН, «Рио-де-Жанейрская декларация по окружающей среде и развитию», A / CONF.151 / 26 (14 июня 1992 г.), www.un.org/en/development/desa/population/migration/generalassembly/docs/globalcompact/ A_CONF.151_26_Vol.I_Declaration.pdf. Это относится к ответственности, которую могут нести несколько участников по конкретному вопросу. Что касается долга, то государство, кредиторы и другие лица разделяют ответственность за нарушение прав человека, вызванное жесткой экономией и экономическим кризисом, спровоцированным долгами. Тем не менее, ответственность каждого из них различна и варьируется в зависимости от критериев, включая власть и влияние, роль, которую они играют в отношении долга, и их способность предоставить возмещение.Разграничивать обязанности так же важно, как и указывать ответственных.

23.

Примечание переводчика: хэштег #TodasRespondemos связан с недавними феминистскими движениями в Латинской Америке, включая Ni Una Menos.

24.

Активность женщин-защитников прав человека привела к широко распространенному, хотя и недостаточному, признанию непропорционального воздействия жесткой экономии на женщин. Независимый эксперт установил это в своем отчете о женщинах и долгах за 2012 год.См. Генеральная Ассамблея ООН, «Влияние внешнего долга и других связанных с ним международных финансовых обязательств государств на полное осуществление всех прав человека, в частности экономических, социальных и культурных прав», A / 67/304 (13 августа 2012 г.), www. undocs.org/A/67/304.

27.

Благодаря работе защитников прав человека в Пуэрто-Рико и за его пределами, 9 января 2017 года Независимый эксперт выразил это в отношении государственного долга в Пуэрто-Рико. Несомненно, это значительный шаг в обсуждении связи между нарушениями прав человека и жесткой экономией.Его заявление см. В Богославском, «Долговой кризис Пуэрто-Рико». Тем не менее Независимый эксперт не смог признать антидемократический характер хунты, а также взаимосвязь между колониализмом и экономическим кризисом, охватившим остров. Этот аспект более подробно обсуждался в Godreau-Aubert, Las propias , 39–48.

28.

Резолюцией Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций, которая знаменует исключение Пуэрто-Рико из списка территорий, не достигших самоуправления, является Генеральная Ассамблея ООН «Прекращение передачи информации в соответствии со статьей 73 e Устава. в отношении Пуэрто-Рико », A / RES / 748 (VIII) (27 ноября 1953 г.), www.undocs.org/a/res/748(VIII).

32.

Усиление экономического кризиса и отсутствие рабочих мест привели к росту эмиграции, главным образом в США. В период с 2006 по 2015 год численность населения Пуэрто-Рико сократилась на 9 процентов. По данным Бюро переписи населения США, в 2015 году на острове проживало 3,47 миллиона жителей. См. Крогстад, «Исторические потери населения».

42.

Примечание переводчика: Ла Милла де Оро — широкий бульвар в финансовом районе Сан-Хуана, где расположены банки и финансовые учреждения.

Цитируемые работы

Ахмед, Сара.

Обещание счастья

.

Дарем, Северная Каролина

:

Duke University Press

,

2000

. Анзалдуа, Глория.

Свет в темноте / Luz en lo oscuro: переписывая идентичность, духовность, реальность

.

Дарем, Северная Каролина

:

Duke University Press

,

2015

. Афанасиу, Афина, и Батлер, Джудит.

Распоряжение: перформатив в политике

.

Кембридж

:

Polity

,

2013

.Блит, Марк.

Строгость: история опасной идеи

.

Оксфорд

:

Oxford University Press

.

2013

.

Clínica Internacional de Derechos Humanos de la Facultad de Derecho de la Universidad Interamericana de Puerto Rico

. «

Пуэрто-Рико: Terriotorio hostil para las mujeres: Informe Presentado ante la Comisión Interamereicana de Derechos Humanos en su 154mo periodo de sesiones sobre la audiencia ‘ituación General de los Derechos Humanos en Puerto Rico».’

”

марта

16

,

2015

. www.inter-mujeres.org/wp-content/uploads/2015/03/Informe-2015-03-15.pdf.Fraser, Нэнси.

Удачи феминизма: от государственного капитализма к неолиберальному кризису

.

Лондон

:

Verso Books

,

2013

. Годро-Обер, Ариадна.

Las propias: Apuntes para una pedagogía de las endeudadas

.

Cabo Rojo, PR

:

Educación Emergente

,

2018

. Lazzarato, Maurizio.

Создание должника человека: эссе о неолиберальном положении

. Перевод Иордании, Джошуа Давид.

Нью-Йорк

:

Полутекст (e)

,

2011

. Реболло-Хиль, Гильермо.

Decirla en pedacitos: Estrategias de cercanía

.

Cabo Rojo, PR

:

Editora Educación Emergente

,

2013

.Stoler, Anne Laura.

Принуждение: имперская стойкость в наши дни

.

Дарем, Северная Каролина

:

Duke University Press

,

2016

.

© 2017 Ариадна Мишель Годро-Обер

Перевод © 2021 Международный консорциум программ критической теории

2021

Это статья в открытом доступе, распространяемая в соответствии с условиями лицензии Creative Commons (CC BY-NC-ND 4.0).

Познакомьтесь с самым большим должником в мире

Бывший трейдер Société Générale Жером Кервьель задолжал банку 6,3 миллиарда долларов. Вот что его случай говорит нам о финансовой реформе .

(Рейтер)

Он может заработать миллион долларов без ведома никого. Он может совершать фиктивные сделки, отправляя поддельные электронные письма со взломанных компьютеров. Он не всегда теряет деньги. Но когда он это делает, он теряет более 6 миллиардов долларов. Он … человек с самым большим долгом в мире.

Жером Кервьель усваивает один из самых суровых уроков жизни: это отвратительно от долга в 6,3 миллиарда долларов. Именно столько обошлись французскому банку Société Générale его мошеннические сделки в 2007 и 2008 годах и сколько ему было приказано выплатить в качестве возмещения ущерба после того, как он выйдет из тюрьмы через три года.Судья недавно оставил эти условия в силе при рассмотрении апелляции.

Оставайтесь рискованными, друзья мои?

Но как именно вы проводите несанкционированные сделки на сумму 50 миллиардов евро (73 миллиарда долларов на тот момент)? С большим количеством взломов компьютеров и небольшим отпуском. Кервель был арбитражным трейдером в Société Générale, который хотел взять на себя «арбитражную» часть. Говоря простым языком, арбитраж просто означает использование несоответствий, когда вещи должны иметь одинаковую цену, но не имеют. Идея состоит в том, чтобы купить более дешевый, продать более дорогой и подождать, пока они сойдутся.Прелесть в том, что неважно, идут рынки вверх или вниз — вы и длинные, и короткие — просто цены на самом деле сходятся.

Это то, что Кервель должен был сделать с европейскими фондовыми фьючерсами. Он сделал только половину. Другими словами, он взял, скажем, длинную позицию, а затем сделал вид, что компенсирует ее фиктивной короткой позицией. Вот тут-то и появился компьютерный взлом. Но как он в итоге поставил такие умопомрачительные суммы? Что ж, арбитражёры обычно используют такие небольшие расхождения в ценах, что единственный способ заработать на них приличные деньги — это делать большие ставки.И Кервиль, безусловно, это сделал. Société Générale этого не заметил, потому что он отслеживал только чистую, а не валовую стоимость этих парных сделок, которые, опять же, на самом деле не были парными. Таким образом, банк взял реальные ставки Кервеля и вычел его фальшивые ставки. Вуаля, сделки на 50 миллиардов евро исчезли. Конечно, невозможно поддерживать такое постоянное мошенничество, если вы не на работе. Вот тут-то и приходит на помощь отпуск или его отсутствие. Это еще одно банковское «нет-нет», именно для предотвращения такого рода ухищрений.К тому времени, когда Société Générale раскрыл мошенничество, Кервьель накопил огромные односторонние ставки и огромные односторонние убытки. Кервиль, безусловно, не первый трейдер-мошенник и не будет последним. Но что мы можем сделать с этими массовыми неудачами в управлении банковскими рисками? А что происходит, когда вы должны миллиарды и миллиарды долларов? Я разговаривал с Фрэнком Партной, бывшим инвестиционным банкиром и нынешним профессором права в Университете Сан-Диего, чья книга Infectious Greed предлагает подробную финансовую историю за последние несколько десятилетий, об этом и многом другом.

Во-первых, как вообще работает штраф в 6 миллиардов долларов? Будут ли они пожизненно увеличивать его зарплату?

Ну, он явно не сможет заплатить штраф. То, что случилось с Кервилем, — это финансовый эквивалент приговора к пожизненному заключению плюс 100 лет. Обычно в таких случаях делают гарнир. Будет штраф, а потом будет структурированное урегулирование. Скорее всего, они достигнут какого-то соглашения, по которому значительная часть денег, которые он зарабатывает до конца своей жизни, будет перечислена в фонд для покрытия штрафа.Он будет похож на Сизифа, который каждый день толкает валун в гору до конца своей жизни. Одна из вещей, которые это показывает, — это то, что дамоклов меч будет нависать над вами навсегда, если вы будете осуждены за такое преступление.

Каким образом штраф Кервеля по сравнению с тем, что мы видели в некоторых крупных банках после финансового кризиса?

Как только вы получите более десяти миллионов долларов для частных лиц, цифры больше не будут иметь большого значения. Но для сравнения стоит отметить, что этот разовый штраф для одного трейдера значительно выше, чем для всех других поселений, вышедших из кризиса субстандартного кредитования, по крайней мере, до сих пор.Например, это в 12 раз больше, чем рассчитывала Goldman Sachs.

Почему у крупных банков, кажется, так много проблем с управлением горячими трейдерами, такими как Kerviel ?

Основная картина здесь заключается в том, что в последние несколько десятилетий существует непрерывная нить, связанная с такими мошенниками-трейдерами. Они продолжают придумывать новые мышеловки и новые способы избежать обнаружения, поэтому не стоит удивляться тому, что это продолжает происходить. Есть два возможных ответа на вопрос, почему это так.Во-первых, это просто размер крупных банков. Это большие организации, и невозможно контролировать поведение каждого. Неизбежно у вас будет горстка людей, которые уклонятся от ваших попыток их обнаружить. В некотором смысле технологии усугубляют ситуацию, потому что существуют более сложные финансовые продукты и компьютерные системы. Если люди действительно хотят нарушить ваши внутренние торговые правила и рекомендации, вы поймаете многих из них, но некоторые из них добьются успеха. В качестве сноски мы слышим о Жероме Кервьеле и о лондонском ките, потому что они требуют нескольких миллиардов долларов, но много Джерома Кервьеля происходит постоянно.Они просто недостаточно велики, чтобы считаться существенными, поэтому их не раскрывают. Это часть последствий наличия еще более крупных банков, слишком больших, чтобы обанкротиться. возможно, трейдеры становятся нематериальными, поэтому мы не слышим о них. Банки хорошо понимают, что мошенническая торговля — это своего рода издержки ведения бизнеса в сложном финансовом мире, в котором мы живем.

Теперь есть второй способ взглянуть на эту проблему. Согласно этой истории, высшее руководство банка хорошо осведомлено о риске мошеннической торговли и, по сути, настроило системы управления рисками таким образом, что по крайней мере некоторая мошенническая торговля является ожидаемой и почти неизбежной.Идея в том, что они дают трейдерам свободу действий. Как менеджер, вы не хотите, чтобы ваши трейдеры избегали риска. Вы хотите, чтобы ваши трейдеры были склонны к риску. Если вы действительно ограничиваете своих трейдеров, вы следите за ними и детально проверяете все их торговые марки, чтобы понимать каждую торговую позицию — если вы это сделаете, в совокупности ваши трейдеры не будут делать столько же денег. Это аргумент о духе предпринимательства. Вы хотите освободить своих сотрудников от риска. Неизбежно, когда вы их освободите, трейдеры начнут агрессивно маркировать свои позиции и рисковать, чего им, возможно, не следует — как Кервиль.У него была такая арбитражная стратегия, которая должна быть нейтральной, но как на самом деле контролировать нейтралитет? Что ж, здесь кто-то немного рискует, имеет слегка несовпадающую опционную позицию, которая приносит деньги, они теряют часть денег, поэтому они не пытаются скрыть эту потерю, но в конце концов это срабатывает, потому что они зарабатывают деньги на какой-то другой сделке. Если у вас есть 100 трейдеров, вы можете заработать больше денег, даже если один из этих 100 ограбит вас — 99 из них заработают намного больше денег, чем в противном случае.Если вы посмотрите на историю последних двух десятилетий, в этом есть доля правды. Банковские торговые операции приносят огромную прибыль. То, как трейдеры зарабатывают деньги, часто бывает сомнительным, а иногда и незаконным, и мы видим повторяющиеся случаи мошеннической торговли.

Действительно ли имеет значение, испытывают ли банки проблемы с контролем трейдеров из-за того, что они слишком велики или потому, что они не хотят этого?

Не думаю. Первую историю можно назвать «мы не можем», а вторую — «не будем».В любом случае любая попытка регулирования, основанная на рисовании линий сверху вниз, будет очень трудной. Возьмите правило Волкера. Если вы скажете банкам, что они не могут заниматься приличной торговлей, как они отреагируют? А что такое хеджирование по сравнению с закрытой сделкой? Если вы верите в первую историю, это может сделать риск еще более опасным, потому что вы думаете, что устранили частную торговлю, но у вас все еще есть возможность риска, которую вы не можете отслеживать. Но вторая история также может быть правдой — банки могут сказать, что они не могут заниматься частной торговлей, поэтому они будут «хеджировать для получения прибыли».Банки дадут возможность трейдерам участвовать в арбитраже, а затем подмигнуть и кивнуть, когда ситуация выйдет из-под контроля. Если кто-то заработает миллион долларов на сделке, которая на самом деле не является арбитражем, возможно, банк ударит его по запястью и скажет не делать этого — но молодец, и мы выплатим вам бонус в 500 000 долларов!

Стоит ли нам думать о возвращении Гласса-Стигалла или банки всегда найдут способ торговать? Или нам не стоит об этом беспокоиться?

Я думаю, это вызывает беспокойство, потому что это касается более глубокого вопроса о доверии к банкам и их рискованности.Там, где дым, там и огонь, и я думаю, что ошибочно принимать эти инциденты как единичные. Они отражают глубокий риск внутри банков. Но я думаю, что торговля продолжится. Он появился и в других местах. Даже если вы вернете Гласса-Стигалла, возникнет необходимость в создании исключений, как в случае с Bankers Trust в 80-х и 90-х годах. Это похоже на кусок швейцарского сыра, в котором есть давление, заставляющее отверстия становиться все больше и больше. В торговле слишком много прибыли, чтобы банки согласились отказаться от всей этой прибыли.Если бы вы внедрили Glass-Steagall, коммерческие банки захотели бы сохранить как можно больше из этого, и они бы сделали это, обозначив это как «хеджирование» или что-то еще.

Что мы можем сделать, чтобы банки обуздали некоторые из этих более рискованных или мошеннических видов торговли?

Вместо того, чтобы просто смотреть на Value at Risk (VaR) или обязательную отчетность о рисках, нам нужно, чтобы советы директоров банка начали задавать вопросы о наихудших сценариях и держать менеджеров наготове. Правление может спросить, что произойдет со всеми нашими позициями, если цены на жилье упадут на 30 процентов или цены на акции упадут на 20 процентов или волатильность акций вырастет, и мы собираемся возложить на вас ответственность, если то, что вы нам рассказываете, окажется не так. быть так.Чего не хватает, так это мониторинга внутри учреждения и создания стимула для этого.

Что, по вашему мнению, необходимо для создания такого стимула для правления? Последний кризис все еще свеж в нашей памяти, поэтому советы директоров могут быть более бдительными сейчас, но как насчет того, чтобы все вернулось к нормальному состоянию и есть риск институционального забывания?

Единственное, что действительно работает, — это реальные последствия постфактум. После Великого краха 1929 года мы создали эту систему, которая со временем была усовершенствована судьями, и в конечном итоге представляла реальную угрозу для членов совета директоров и людей в компаниях, которые опасались, что они могут быть наказаны на самом деле — подумать о будущее больше.Подумайте об этом с точки зрения трейдера. Если вы трейдер и начинаете мошенничать, это все равно, что крутить колесо рулетки и надеяться, что оно не упадет на двойное зеро. Вероятность быть пойманным и затем привлеченным к ответственности, а затем выиграть дело, очень и очень мала. Дело Кервеля фактически подтверждает это — сложность дела, все вопросы, связанные с доказательством, и длительность дела делают так, что ни одно правительство не будет иметь возможности возбудить очень многие из этих дел.

Речь идет о расширении возможностей для рассмотрения гражданских исков?

Я считаю, что это и гражданские иски, и уголовная ответственность, так что частот больше.Это больше похоже на другие виды мошенничества или преступной деятельности. Если бы вы открыли лабораторию по метамфетамину у себя дома, какова была бы вероятность того, что вы в конечном итоге окажетесь в тюрьме? Это будет намного выше, чем в случае массового обмана финансового учреждения. Сейчас это повсеместная проблема системы правосудия. Гражданские иски намного сложнее, чем раньше, а ресурсов у прокуратуры намного меньше. Прокуратура возбуждает эти дела и часто проигрывает, что не помогает.Идеально это довольно простое решение, но его очень сложно реализовать. И для этого не так много политической воли. Заметьте, это вообще не было темой на президентских выборах.

Могу ли я получить стимулирующий чек, если я должен алименты?

CARES Act Проверка стимула: сколько вы можете получить

Когда вы получите проверку стимула и сколько вы получите, зависит от нескольких факторов.

Алексис Арнольд, США СЕГОДНЯ

Если вы не выплачиваете алименты, вы либо не получите стимулирующий чек, либо получите льготный.

Причина? Хотя Закон CARES приостанавливает выплаты долгов, таких как просроченные студенческие ссуды или невыплаченные налоги, которые обычно приводят к возмещению налогов, он не применяется к просроченным выплатам алиментов. Это означает, что правительственные чеки по оказанию помощи все равно будут погашены, если вы просрочите. И некоторые супруги, которые подают совместные налоговые декларации со своими поздно уплаченными партнерами, расстроены, что их стимулирующие деньги сокращаются или удерживаются, даже если они обычно имеют право на освобождение от налогов в таких ситуациях, как возврат налогов.

Даже если ваш (а) супруг (а) единолично несет ответственность за задолженность, совместное возмещение налога или стимулирующая проверка могут оказаться под угрозой.

«Если кто-то действительно должен выплатить алименты и ему причитается стимулирующий платеж, он компенсирует этот чек на сумму, которую вы должны», — говорит Кристина Тейлор, руководитель отдела операций Credit Karma Tax. По ее словам, это способ гарантировать, что люди, которые больше всего нуждаются в помощи, например, малообеспеченный человек с детьми, смогут ее получить.

Когда прибывают стимулирующие чеки ?: Деньги могут появиться среди американцев на следующей неделе

Следует ли мне снимать деньги со своего 401 (k) ?: Закон CARES разрешает снятие денег без штрафных санкций, но эксперты не рекомендуют этого

Вот как могло обернуться погашение вашего стимулирующего чека, который был разработан, чтобы дать американцам быстрое вливание денег во время пандемии коронавируса.

Чеки рассчитываются на основе налоговых деклараций за 2018 или 2019 гг., В зависимости от того, какая из них была подана последней.

Обычно, если вы подали налоговую декларацию совместно с супругом, имеющим задолженность по алиментам, которые будут вычтены из налоговой скидки, вы можете подать заявление на освобождение потерпевшего супруга.

Вы должны включить форму при подаче совместной налоговой декларации. Если вы соответствуете критериям, вы можете получить долю возмещения или поощрительного чека, вместо того, чтобы вся сумма пошла на выплату алиментов за просрочку.

Вот как IRS вычислял проверки стимула в прошлом. Во время глобального финансового кризиса 2008 года IRS разрешило тем, кто подал вместе со своими налоговыми декларациями формы о возмещении ущерба супругу, получить льготы по стимулированию доходов.

Разговоры о коронавирусе: что находится в пакете стимулов на 2 трлн долларов

Репортеры и эксперты со всей страны и сеть USA TODAY помогают ответить на самые срочные вопросы Америки о пакете стимулов на 2 триллиона долларов.

Только ответы на часто задаваемые вопросы, США СЕГОДНЯ

Но на этот раз все по-другому.

Даниэль Сакстон, у которой есть 11-летний сын, обычно каждый налоговый сезон подает заявление о возмещении ущерба травмированному супругу, чтобы получить свою часть возмещения налога.

37-летняя женщина, которая живет в Уильямспорте, штат Пенсильвания, сказала, что она позвонила на горячую линию программы компенсации министерства финансов и была проинформирована о том, что ее стимулирующий чек был задержан, несмотря на то, что она не имела никаких долгов.

Это создало еще больший финансовый стресс, поскольку она потеряла доход из-за того, что не могла убирать дома из-за мер социального дистанцирования от пандемии коронавируса.

Ее муж должен примерно 7000 долларов в качестве алиментов на двух детей от предыдущего брака. По ее словам, его заработная плата была увеличена примерно на 278 долларов на каждый чек по текущим и просроченным платежам.

«Задолженность алиментов — это стигма», — добавляет Сакстон, которая ожидала выплаты в размере 2 900 долларов США, которая будет включать ее, ее мужа и ребенка. «Люди автоматически принимают вас за кого-то, кто не хочет заботиться о своих детях. Это не относится к моему мужу.Он никогда не убегает от своих обязанностей. Он просто пережил тяжелые времена в финансовом отношении ».

IRS не сразу ответила на запросы о комментариях.

Почему не применяется компенсация потерпевшего супруга?

По словам Лизы Грин-Льюис, сертифицированного аудитора TurboTax, одной из возможных причин, по мнению экспертов, является то, что IRS еще не выпустило руководство по оказанию помощи пострадавшим супругам.

IRS обычно работает с Управлением по обеспечению соблюдения алиментов, поэтому агентство знает, кто задерживает выплаты алиментов.По словам Грин-Льюис, возможно, IRS все еще ожидает указаний от OCSE о том, как поступить с пострадавшим супругом.

«Мы просто не видели такого рода рекомендаций по оказанию помощи травмированному супругу на этот раз для проверки стимулов», — говорит Грин-Льюис.

Управление по делам семьи и детей, которое курирует Управление по обеспечению алиментов на детей, не сразу ответило на запросы о комментариях.

Шанна Кидвелл, 34-летняя мать из Тиффина, штат Огайо, говорит, что из выплаты стимулирующего пособия ее семье в размере 4400 долларов, включая 500 долларов на каждого из ее четырех детей, было удержано Налоговое управление США, поскольку ее муж должен около 45000 долларов в качестве алиментов на ребенка. двое детей от предыдущих отношений.

Перед проверками стимулов правительство сняло с его двухнедельной зарплаты около 300 долларов на алименты. Теперь его стимулирующий чек и возврат налогов также будут погашены.

«Этот стимул мог помочь нам поглотить счета», — говорит Кидвелл, недавно перенесший операцию. «Правительству необходимо прекратить наказывать семьи человека, имеющего долг. Мои дети не имеют к этому никакого отношения, и несправедливо, что они за это платят ».

Пойдут ли стимулирующие деньги бывшим?

Стимулирующая выплата, которая уменьшена или удержана из-за причитающихся алиментов, будет направлена ​​в соответствующий сборный офис штата налогоплательщика, говорит Тейлор.Оттуда этот сборный офис будет выдавать деньги родителю-опекуну, лицу, причитающемуся алиментов. Время, необходимое для доставки денег, может варьироваться в зависимости от пункта выдачи, который зависит от штата.

Если вы не выплачиваете алименты, влияет ли это на безработицу?

Еще одна проблема для американцев, сталкивающихся с массовыми увольнениями, заключается в том, удерживаются ли выплаты алиментов за просроченные выплаты из чеков по безработице.

Ответ — да.

Если вы подаете заявление на пособие по безработице и действует постановление о выплате алиментов, вы можете отказаться от выплаты алиментов.

Некоторые штаты ограничивают возврат алиментов до 50% от каждого чека, чтобы лицо, имеющее алименты, все равно получало пособие по безработице, в то время как другие штаты могут по-разному выплачивать алименты на ребенка.

Эксперты советуют любому, кто попал в такую ​​ситуацию, проверить законы своего штата в отношении получения пособия по безработице.